第一巻 上つ巻 第三十一帖（三一）
今度の御用は結構な御用ぞ、いくら金積んでも、因縁ない臣民にはさせんぞ。今に御用させてくれと金持って来るが、いちいち⦿に聞いて始末せよ。汚れた金 御用にならんから、一厘も受取ることならんぞ。汚れた金邪魔になるから、マコトのもの集めるから、何も心配するなよ。心配気の毒ぞよ。何も⦿がするから欲出すなよ、あと暫(しばらく)くぞよ、日々に分かりて来るから、素直な臣民嬉し嬉しで暮さすから。
第一巻 上つ巻 第七帖（七）
いくら金積んで神の御用さしてくれいと申しても、因縁のある臣民でないと御用出来んぞ。御用する人は、どんなに苦しくても心は勇むぞ。この神は小さい病直しや按摩(あんま)の真似(まね)させんぞ、大き病を直すのぞ。神が開くから、人の考えで人を引張ってくれるなよ。六月の十七日、一二のか三。
第一巻 上つ巻 第二十四帖（二四）
七の日はものの成る日ぞ。「あ」と「や」と「わ」は元の御用ぞ、「イ」「ウ」の身魂は介添(かいぞ)えの御用ぞ。あとはだんだんわかりて来るぞ。六月の二十八日は因縁の日ざ、一二のか三。
第二巻 下つ巻 第一帖（四三）
富士は晴れたり日本晴れ。青垣山(あおがきやま)めぐれる下(しも)つ岩根(いわね)に祀りくれた、御苦労ぞ、いよいよ⦿も嬉しいぞ。鳥居はいらぬぞ、鳥居とは水のことぞ、海の水ある、それ鳥居ぞ。皆の者御苦労ぞ。蛇(じゃ)が岳(たけ)は昔から⦿が隠しておりた大切の山ざから、人の登らぬようにして、竜神となりて護(まも)りてくれた神々様にもお礼申すぞ。
富士は晴れたり日本晴れ。いよいよ次の仕組にかかるから、早う次の御用きいてくれよ、⦿急(せ)けるぞ、山晴れ、地(くに)晴れ、海晴れて、始めて晴れるぞ。天晴れて⦿の働き いよいよ烈(はげ)しくなりたら、臣民いよいよわからなくなるから、早う神心になりて下されよ。次々に書かしておくから、よく心に留めておいて下されよ。
この道(おしえ)は宗教(おしえ)ではないぞ、教会ではないぞ、道ざから、今までのような教会作らせんぞ。ミチとは臣民に神が満ちることぞ、⦿の国の中に神が満ち満ることぞ。金儲けさせんぞ、欲すてて下されよ。七月の十二日のふで、ひつくのか三。
第二巻 下つ巻 第四帖（四六）
早く皆のものに知らしてくれよ、⦿急けるぞ。お山の宮も五十九の岩で作らせておいたのに、まだ気がつかんか、それを見ても⦿が使ってさしておること、よくわかるであろうが、それで素直に⦿の申すこと聞いてくれて我(が)を出すなと申しているのぞ、何事も⦿にまかせて取越し苦労するなよ、我がなくてもならず、我があってもならず、今度の御用なかなか難しいぞ。
五十九の石の宮出来たから、五十九の石身魂、いよいよ⦿が引き寄せるから、しっかりしておりて下されよ。今度の五十九の身魂は御苦労の身魂ぞ。人のようせん辛抱さして、生き変り死に変り修行さしておいた昔からの因縁の身魂のみざから、見事御用つとめ上げてくれよ。教会作るでないぞ、信者作るでないぞ。この仕組み、知らさなならず、知らしてもならんし、⦿もなかなかに苦しいぞ。世の元からの仕組みざから、いよいよ岩戸開く時来たぞ。七月の十三日、ひつくのか三
第二巻 下つ巻 第十帖（五二）
八月の十日には江戸に祀りてくれよ。アイウは縦ぞ、アヤワは横ぞ、縦横組みて十となるぞ、十は火と水ぞ、縦横結びて力出るぞ。何も心配ないからドシドシと⦿の申す通りに御用すすめてくれよ。臣民は静かに、⦿は烈しき時の世近づいたぞ。七月の十七日、一二⦿。
第二巻 下つ巻 第十三帖（五五）
逆立ちして歩くこと、なかなか上手になりたれど、そんなこと長う続かんぞ。あたま下で、手で歩くのは苦しかろうがな、上にいては足も苦しかろうがな、上下逆様(さかさま)と申してあるが、これでよくわかるであろう、足はやはり下の方が気楽ぞ、あたま上でないと逆さに見えて苦しくて逆様ばかりうつるぞ、この道理わかりたか。岩戸開くとは元の姿に返すことぞ、神の姿に返すことぞ。
三(ミチ)の役員は別として、あとの役員の御役は手、足、目、鼻、口、耳などぞ。人の姿見て、役員よく神の心悟れよ、もの動かすのは人のような組織でないと出来ぬぞ。この道の役員は、己が自分で自(おの)ずからなるのぞ、それが神の心ぞ。人の心と行いと⦿の心に融けたら、それが神の国のまことの御用の役員ぞ、この道理わかりたか。
この道は神の道ざから、神心になるとすぐわかるぞ、金銀要らぬ世となるぞ。御用嬉しくなりたら神の心に近づいたぞ、手は手の役、嬉しかろうがな、足は足の役、嬉しかろうがな、足はいつまでも足ぞ、手はいつまでも手ぞ、それがまことの姿ぞ、逆立していたからよくわかりたであろうがな。
いよいよ世の終りが来たから役員気つけてくれよ。神代近づいて嬉しいぞよ。日本は別として、世界七つに分けるぞ、今にわかりて来るから、静かに神の申すこと聞いておりて下されよ。この道は初め苦しいが、だんだんよくなる仕組ぞ、わかりた臣民から御用つくりてくれよ、御用はいくらでも、どんな臣民にでも、それぞれの御用あるから、心配なくつとめてくれよ。七月の十八日の夜、ひつくのか三。
第二巻 下つ巻 第十七帖（五九）
学や知恵では外国にかなうまいがな、神頼れば神の力出るぞ、善いこと言えば善くなるし、悪きこと思えば悪くなる道理わからんか。今の臣民口先ばかり、こんなことでは⦿の民とは申されんぞ。
天明は神示(ふで)書かす役ぞ。神の心取り次ぐ役ざが、慢心すると誰かれの別なく、替え身魂使うぞ。因縁のある身魂は、この神示見れば心勇んで来るぞ。一人で七人づつ道伝えてくれよ、その御用が先づ初めの御用ぞ。この神示通り伝えてくれればよいのぞ、自分ごころで説くと間違うぞ。神示通りに知らしてくれよ。我を張ってはならぬぞ、我がなくてもならぬぞ、この道難しいなれど、縁ある人は勇んで出来るぞ。七月の二十一日、一二の⦿。
第二巻 下つ巻 第二十七帖（六九）
この方は祓戸(はらえど)の⦿(かみ)とも現われるぞ。この方祀るのは富士に三(み)と所、＠海(うずうみ)に三と所、江戸にも三と所ぞ、奥山、中山、一の宮ぞ。富士は、榛名(はるな)に祀りてくれて御苦労でありたが、これは中山ぞ、一の宮と奥の山にまた祀らねばならんぞ、＠海の仕組も急ぐなれど、甲斐(かい)の仕組、早うさせるぞ。江戸にも三と所、天明の住んでいるところ奥山ぞ。あめのひつくの家、中山ぞ、富士が一の宮ざから気つけて置くぞ。
この方祀るのは、真中に神の石鎮め、そのあとにひもろぎ、前の右左にひもろぎ、それが「あ」と「や」と「わ」ぞ、そのあとに三つ、七五三とひもろぎ立てさすぞ。少しはなれて四隅(すみ)にイウエオの言霊石(ことたまいし)置いてくれよ。鳥居(とりい)も注連(しめ)もいらぬと申してあろがな、このことぞ。この方祀るのも、役員の仕事も、この世の組立(くみたて)も、みな七七七七と申して聞かしてあるのには気がまだつかんのか。
臣民の家に祀るのは神の石だけでよいぞ、天のひつくの家には、どこでも前に言うたようにして祀りてくれよ。江戸の奥山には八日、秋立つ日に祀りてくれよ、中山九日、一の宮には十日に祀りてくれよ。気つけてあるのに⦿の神示読まぬからわからんのぞ、このことよく読めばわかるぞ。今のようなことでは⦿の御用つとまらんぞ、正直だけでは⦿の御用つとまらんぞ。裏と表とあると申して気つけてあろがな、シッカリ神示(ふで)読んで、スキリと肝に入れてくれよ、読むたびごとに⦿が気つけるように声出して読めば、読むだけお蔭あるのぞ。七月の三十一日、一二⦿。
第二巻 下つ巻 第三十三帖（七五）
親となり子となり夫婦となり、同胞(はらから)となりて、生き代わり死に代わりして御用に使っているのぞ、臣民同士、世界の民、みな同胞と申すのは譬(たと)えでないぞ、血がつながりているまことの同胞ぞ、同胞喧嘩も時によりけりぞ、あまりわからぬと⦿も堪忍袋の緒切れるぞ、どんなことあるか知れんぞ、この道の信者は神が引き寄せると申せば役員ふところ手でおるが、そんなことでこの道開けると思うか。一人が七人の人に知らせ、その七人が済んだら、次の御用にかからすぞ、一聞いたら十知る人でないと、この御用つとまらんぞ、裏表、よく気つけよ。
因縁の身魂はどんなに苦しくとも勇んで出来る世の元からのお道ぞ。七人に知らしたら役員ぞ、神が命ずるのでない、自分から役員になるのぞと申してあろがな、役員は⦿の直々の使いぞ、神柱(かみばしら)ぞ。肉体男なら魂(たま)は女(おみな)ぞ、この道盗(と)りに来る悪魔あるから気つけおくぞ。八月の三日、ひつくのか三。
第三巻 富士の巻 第五帖（八五）
喰うものがないと申して臣民不足申しているが、まだまだ少なくなりて、一時は喰う物も飲む物もなくなるのぞ、何事も行(ぎょう)であるから喜んで行して下されよ。滝に打たれ、蕎麦粉(そばこ)喰うて行者、行しているが、断食する行者もいるが、今度の行は世界の臣民みな二度とない行であるから厳しいのぞ。この行出来る人と、よう我慢出来ない人とあるぞ、この行出来ねば灰にするよりほかないのぞ、今度の御用に使う臣民はげしき行さして神うつるのぞ。今の⦿の力は何も出てはおらぬのぞ。この世のことは⦿と臣民と一つになりて出来ると申してあろがな、早く身魂磨いて下されよ。
外国は〇、⦿の国は ・ と申してあるが、 ・ は⦿(かみ)ざ、〇は臣民ぞ、〇ばかりでも何も出来ぬ、 ・ ばかりでもこの世のことは何も成就せんのぞ、それで⦿かかれるように早う大洗濯してくれと申しているのぞ、⦿急(せ)けるぞ、この御用大切ぞ、⦿かかれる肉体沢山要るのぞ。今度の行は〇を綺麗にする行ぞ、掃除出来た臣民から楽になるのぞ。どこにおりても掃除出来た臣民から、よき御用に使って、⦿から御礼申して、末代名の残る手柄立てさすぞ。⦿の臣民、掃除洗濯出来たらこの戦は勝つのぞ、今は一分もないぞ、一厘もないぞ、これで⦿国の民と申して威張っているが、足許(あしもと)からビックリ箱があいて、四ツん這(ば)いになっても助からぬことになるぞ、穴掘って逃げても、土もぐっていても、灰になる身魂は灰ぞ、どこにいても助ける臣民、助けるぞ。⦿が助けるのでないぞ、⦿助かるのぞ、臣民も⦿も一緒に助かるのぞ、この道理よく肝に入れてくれよ、この道理わかりたら⦿の仕組はだんだんわかりて来て、何という有り難いことかと、心がいつも春になるぞ。八月の十四日の朝、⦿のひつ九のか三。
第三巻 富士の巻 第二十三帖 （一〇三）
世界は一つになったぞ、一つになって⦿の国に攻め寄せて来ると申してあることが出て来たぞ。人民にはまだわかるまいなれど、今にわかりて来るぞ、くどう気つけておいたことのいよいよが来たぞ、覚悟はよいか、臣民一人一人の心も同じになりておろがな。
学と⦿の力との大戦(おおいくさ)ぞ、⦿国の⦿の力あらわす時が近うなりたぞ。今あらわすと、助かる臣民ほとんどないから、⦿は待てるだけ待ちているのぞ、臣民もかわいいが、元を潰すことならんから、いよいよとなりたらどんなことありても、ここまで知らしてあるのざから、⦿に手落ちあるまいがな。いよいよとなれば、わかっていることなれば、なぜ知らし(さ)ぬのぞと申すが、今では何馬鹿なと申して取り上げぬことよくわかっているぞ。因縁の身魂にはよくわかるぞ、この神示読めば身魂の因縁よくわかるのぞ、⦿の御用する身魂は⦿が選りぬいて引張りておるぞ、遅し早しはあるなれど、いずれはどうしても、逃げてもイヤでも御用さすようになりておるのぞ。
北に気をつけよ、東も西も南もどうするつもりか、⦿だけの力では臣民に気の毒出来るのぞ、⦿と人との和のはたらきこそ⦿喜ぶのぞ、早う身魂磨けと申すことも、悪い心洗濯せよと申すこともわかるであろう。八月三十日、⦿の一二か三。
第四巻 天つ巻 第四帖（一一一）
この方は元の肉体のままに生き通しであるから、天明にも見せなんだのざぞ、あちこちに人身(じんしん)の肉体かりて予言する⦿が沢山出ているなれど、九分九厘は分りておれども、とどめの最後はわからんから、この方に従いて御用せよと申しているのぞ。砂糖にたかる蟻となるなよ。
百人千人の改心なれば、どんなにでも出来るなれど、今度は世界中、神々様も畜生も悪魔も餓鬼も外道も三千世界の大洗濯ざから、そんなチョロコイことではないのざぞ。ぶち壊し出来ても立て直しわかるまいがな。火と水で岩戸開くぞ、知恵や学でやると、グレンとひっくり返ると申しておいたが、そう言えば智慧や学は要らんと臣民早合点するが、智慧や学も要るのざぞ。悪も御役であるぞ、この道理よく肝(はら)に入れて下されよ。
天の⦿様、地に御降(おんお)りなされて、今度の大層な岩戸開きの指図なされるのざぞ、国々の⦿⦿(かみがみ)様、産土(うぶすな)様、力ある⦿⦿様にも御苦労になっているのざぞ。天照皇太神宮(てんしょうこうたいじんぐう)様初め神々様、篤(あつ)く祀りてくれと申してきかしてあろがな、⦿も仏(ほとけ)もキリストも元は一つぞよ。八月三十一日、ひつ九の⦿。
第五巻 地つ巻 第三十帖（一六七）
一度に立て替えすると世界が大変が起るから、延ばし延ばしているのざぞ、目覚めぬと末代の気の毒できるぞ。国取られた臣民、どんなにむごいことになりても何も言うこと出来ず、同じ⦿の子でありながらあまりにもひどいやり方、ケダモノよりもむごいことになるのが、よくわかりているから、⦿が表に出て世界中救うのであるぞ、この神示肝に入れると⦿力(しんりき)出るのざぞ、疑う臣民沢山あるが気の毒ざぞ。一通りは嫌がる臣民にもこの神示一二三(ひふみ)として読むように、上(うえ)の人、してやりて下されよ。
生命(いのち)あるうちに⦿の国のこと知らずに、死んでから⦿の国に行くことは出来んぞ、⦿の力でないと、もう世の中はどうにも動かんようになっていること、上の番頭殿わかりておろうがな、どうにもならんと知りつつ、まだ智や学に縋(すが)りておるようでは上の人とは申されんぞ、智や学越えて⦿の力にまつわれよ、飛行機でも飛行機にまつわれば命(いのち)通うのざぞ、お土拝みて米作る百姓さんが⦿のまことの民ぞ、カミ拝(おろが)みて神示取れよ、神のない世とだんだんなりておろがな。まつることは生かすことぞ。生かすことは能(はたら)かすことぞ。⦿の国には何でもないものないのざぞ、⦿の御用なら何でも出て来る結構な国ざぞ、何もなくなるのはやり方悪いのぞ、⦿の心に副(そ)はんのぞ。十月七日、一二⦿。
第五巻 地つ巻 第三十六帖（一七三）
富士は晴れたり日本晴れ、てんし様が富士から世界中に稜威(みいづ)される時近づいたぞ。富士はヒの山、日の元の山で、汚してならん御山ざから、臣民登れんようになるぞ、神の臣民と獣と立て別けると申してあろうが、世のさま見て早う改心して、身魂洗濯致して⦿の御用つとめてくれよ。大き声せんでも静かに一言いえばわかる臣民、一言えば十知る臣民でないと、まことの御用はつとまらんぞ、今にだんだんにせまりて来ると、この方の神示あてにならん騙されていたと申す人も出て来るぞ、よくこの神示読んで神の仕組、心に入れて、息吹として言葉として世界浄(きよ)めてくれよ。わからんと申すのは神示読んでいないしるしぞ、身魂芯から光り出したら、人も⦿も同じことになるのぞ、それがまことの臣民と申してあろうがな。
山から野(ぬ)から川から海から何が起っても神は知らんぞ、みな臣民の心からぞ、改心せよ、掃除せよ、洗濯せよ、雲霧(くもきり)払いてくれよ、御光出ぬようにしていてそれでよいのか、気つかんと痛い目に遭(あ)うのざぞ、誰れ彼れの別ないと申してあろうがな。いずれは天のひつくの神様、御憑(おんか)かりになるぞ、遅し早しはあるぞ、この神様の御神示は烈しきぞ、早う身魂磨かねば御憑かり遅いのざぞ、よくとことん掃除せねば御憑かり難しいぞ、役員も気つけてくれよ、御役ご苦労ぞ、その代り御役済みたら富士晴れるぞ。十月十一日、一二か三。
第六巻 日月の巻 第一帖（一七四）
富士は晴れたり日本晴れ。⦿(ヒ)の巻書き知らすぞ。この世に自分のものというものは何一つないのであるぞ。早(はよ)う自分からお返しした者から楽になるのざぞ。今度の大洗濯は三つの大洗濯が一度になっているのざから、見当取れんのざぞ。⦿の国の洗濯と外国の洗濯と世界ひっくるめた洗濯と一度になっているのざから、そのつもりでおりて少しでも⦿の御用務めてくれよ。これからがいよいよの正念場と申してあろがな。今はまだまだ一の幕で、先繰(せんぐ)り出て来るのざぞ。
我(が)出したらわからなくなるぞ、てんし様拝めよ、てんし様まつりてくれよ、臣民無理と思うことも無理でないこと沢山にあるのざぞ、⦿はいよいよの仕組にかかったと申してあろがな。壊すのでないぞ、練り直すのざぞ。世界を摺(す)り鉢(ばち)に入れてこね廻し、練り直すのざぞ。日本の中に騒動起るぞ。神の臣民気つけてくれよ。日本も⦿と獣に分れているのざから、否 (いや)でも応でも騒動となるのざぞ。小さくしたいなれど。旧九月一日、ひつくのか三。
第六巻 日月巻 第二十四帖（一九七）
ココニイザナギノミコト、イザナミノミコトハ、ヌホコ、ヌホト、クミクミテ、クニウミセナトノリタマヒキ、イザナギノミコト、イザナミノミコト、イキアハシタマヒテ、アウ、あうトノラセタマヒテ、クニ、ウミタマヒキ(ここに伊弉諾命、伊邪那美命は、沼矛、沼陰、組み組みて。国生みせなと詔りたまいき。伊弉諾命、伊邪那美命、息合わしたまいて、アウ、あうと、詔らせ給いて、国、生み給いき)。
九十(コト)の初め気つけてくれよ。夜明けたら生命(いのち)⦿に頂いたと申してあろがな。⦿(ヒ)あるうちはことごとに⦿(ヒ)の御用せよ。月あるうちはことごとに月の神の御用せよ。それがまことの臣民ぞ。生活心配するでないぞ。こと分けて申せば今の臣民すぐは出来ぬであろが。始めは六分国のため、四分自分のため、次は七分国のため、三分自分のため、次は八分国のため、二分自分のため、というようにしてくれよ。これはまだ自分あるのざぞ。⦿人一つになるのざぞ。十一月二十日、ひつ九⦿。
第六巻 日月の巻 第三十六帖 (二〇九)
今の臣民見て褒(ほ)めるようなことは、皆奥知れているぞ。これが善である、まことのやり方ぞと思っていること、九分九厘までは皆悪のやり方ぞ。今の世のやり方見ればわかるであろうが、上の番頭殿、悪い政治すると思ってやっているのではないぞ。番頭殿を悪く申すでないぞ。善い政治しようと思ってやっているのぞ。善いと思うことに精出しているのざが、善だと思うことが善でなく、皆悪ざから、⦿の道がわからんから、身魂(みたま)曇りているから、臣民困るような政治になるのぞ。まつりごとせなならんぞ。わからんことも神の申す通りすれば、自分ではわからんこともよくなっていくのざぞ。悪と思っていることに善がたくさんあるのざぞ。人裁くのは⦿裁くことざぞ。怖いから改心するようなことでは、戦がどうなるかと申すようなことではまことの民ではないぞ。世がいよいよのとことんとなったから、今に大神様まで悪く申すもの出て来るぞ。産土(うぶすな)様なんぞあるものかと、悪神ばかりぞと申す者たくさん出てくるぞ。この世始まってない時ざから、我が身我が家(いえ)が可愛いようでは⦿の御用つとまらんぞ。⦿の御用すれば、道に従えば、我が身我が家は心配なくなるという道理わからんか。何もかも結構なことに楽にしてやるのざから、心配せずにわからんことも素直にいうこと聞いてくれよ。子に嘘つく親はないのざぞ。
神界のこと知らぬ臣民は、いろいろと申して理屈の悪魔に囚われて申すが、今度のいよいよの仕組は臣民の知りたことではないぞ。神界の神々様にもわからん仕組ざから、とやかく申さずと、⦿の神示肝に入れて、身魂磨いて素直に聞いてくれよ。それが第一等ざぞ。
この神示は世に出ている人では解けん。苦労に苦労したおちぶれた人で、苦労に負けぬ人で気狂いと言われ、阿呆といわれても、神の道素直に聞く臣民でないと解けんぞ。解いてよく噛み砕いて世に出ている人に知らしてやりて下されよ。苦労喜ぶ心より、楽喜ぶ心高いぞ。十一月十九日、一二⦿。
第七巻 日の出の巻 第八帖 (二二一）
一二三(ヒフミ)の食物に病(やまい)無いと申してあろがな、一二三の食べ方は一二三唱えながら噛むのざぞ、四十七回噛んでから呑(の)むのざぞ、これが一二三の食べ方、頂き方ざぞ。⦿に供えてからこの一二三の食べ方すればどんな病でも治るのざぞ、皆の者に広く知らしてやれよ。心の病は一二三唱えることによりて治り、肉体の病は四十七回噛むことによりて治るのざぞ、心も身も分け隔(へだ)て無いのであるが、わかるように申して聞かしているのざぞ、取り違い致すでないぞ。
日本の国はこの方の肉体と申してあろがな、どんな宝も隠してあるのざぞ、⦿の御用なら、何時でも、何時でもどんなものでも与えるのざぞ、心大きく持ちてどしどしやりてくれよ。集団(まどい)作るなと申せばバラバラでいるが、裏には裏あると申してあろが、心配(こころくば)れよ。十二月七日、ひつ九のか三二で。
第七巻 日の出の巻 第二十帖（二三三）
この度は世に落ちておいでなされた⦿⦿(かみがみ)様をあげねばならぬのであるぞ、臣民もその通りざぞ、⦿の申す通りにすれば何事も思う通りにスラスラと進むと申してあろがな。これからは⦿に逆らうものは一つも埓(らち)あかんぞ、やりてみよれ、九分九厘でグレンざぞ。⦿の国はどうしても助けなならんから、⦿が一日(ひとひ)一日と延ばしていることわからんか。皆の者が⦿を軽くしているからお蔭なくなっているのざぞ、世の元の神でも御魂(みたま)となっていたのでは真(まこと)の力出ないのざぞ。今度の経綸(しぐみ)は世の元の生き通しの⦿でないと間に合わんのざぞ。何処(どこ)の教会でも元はよいのであるが、取次役員がワヤにしているのぞ、今の様(さま)は何ごとぞ。
この方は力あり過ぎて失敗(しくじ)った⦿ざぞ、この世構う⦿でも我(が)出すと失敗るのざぞ、どんな力あったとて我出すまいぞ、この方がよい見せしめぞ。世界構うこの方さえ我で失敗ったのぞ、くどいようなれど我出すなよ、慢心と取違いが一等気障(きざわ)りざぞ。改心チグハグざから物事後先(あとさき)になりたぞ、経綸少しは変るぞ。今の役員、⦿の道広めると申して我(われ)を広めているでないか、そんなことでは役員とは言わさんぞ。今までは⦿が世に落ちて人が⦿になりておりたのぞ、これでは世は治まらんぞ。神が上(かみ)で、臣民、臣民で下におらねばならんぞ。吾(われ)が苦労して人救う心でないと、今度の岩戸開けんのざぞ、岩戸開きの御用する身魂は、吾の苦労で人助けねばならんのざ。
十年先は、五六七(みろく)の世ざぞ、今の人間、鬼より蛇より邪見ざぞ、蛇の方が早う改心するぞ、早う改心せねば泥海にせなならんから、⦿は日夜の苦労ぞ。道は一つと申してあろがな、二つ三つ四つあると思うてはならんぞ、足元から鳥立つと申してあろが、臣民火がついてもまだ気づかずにいるが、今に体に火ついてチリチリ舞いせなならんことになるから、⦿、くどう気つけておくのざぞ。三四気つけてくれよ、⦿の国は⦿の力で何事も思うように行くようになりているのに、学や智に邪魔されている臣民ばかり、早う気づかぬと今度という今度は取返しつかんぞ。見事なこと⦿がして見せるぞ、見事なことざぞ、人間には恐しいことざぞ、大掃除する時は棚のもの下に置くことあるのざぞ、下にあったとて見下げてはならんぞ。
この神は⦿の国の救われること一番願っているのざぞ、外国人も⦿の子ではあるが性来(しょうらい)が違うのざぞ、⦿の国の臣民が真(まこと)の⦿の子ざぞ、今は曇りているなれど、元の尊い種植えつけてあるのざぞ、曇り取り去りてくれよ、依怙(えこ)のようなれど外国は後まわしぞ、同じ⦿の子でありながら⦿の国の臣民の肩持つとは公平でないと申す者あるなれど、それは昔からの深い経綸であるから臣民にはわからんことであるぞ、一に一足す二でないと申してあろが、何事も⦿の国から⦿の民(たみ)からぞ、洗濯も同様ざぞ。今度の御用外(はず)したら、いつになりても取返しつかんことになるのざから、心して御用してくれよ、やり損ない出来ないことになりているのざぞ。天に一柱、地に一柱、火にも焼けず水にも溺(おぼ)れぬ元の種、隠しておいてのこの度の大立て替えぞ、どんなことあっても人間心で心配するでないぞ、細工は流々(りゅうりゅう)、仕上げ見てくれよ、この⦿はめったに間違いないぞ。三千年地に潜(もぐ)りての経綸で、悪の根まで調べてからの経綸であるから、人間どの心配せずに、⦿の申すよう素直に致して下されよ。
末法の世とは地の上に大将の器(うつわ)無くなりていることざぞ。オロシヤの悪と申すのは泥海の頃から生きている悪の親神であるぞ。北に気つけてくれよ、日本の国は結構な国で、世界の元の、真中の国であるから、悪神が日本を取りて末代の住居(すまい)とする計画で、トコトンの智恵出して、どんなことしてもするつもりで、いよいよを始めているのざから、よほど褌(ふんどし)締めて下されよ、日本の上に立ちている守護神にわかりかけたらバタバタに埓あくぞ。早う改心してくれよ。十二月二十六日、一二⦿。
第八巻 磐戸の巻 第三帖（二三九）
富士は晴れたり、日本晴れ、ビックリ箱愈々(いよいよ)となりたぞ。春マケ、夏マケ、秋マケ、冬マケて、ハルマゲドンとなるのぞ、早う改心せんとハルマゲドンの大峠越せんことになるぞ。大峠となりたらどんな臣民もアフンとして物言えんことになるのざぞ、なんとした取違いでありたかと地団駄(じだんだ)踏んでも、その時では間に合わんのざぞ、十人並のことしていては今度の御用は出来んのざぞ。逆様(さかさま)にかえると申してあろが、大洗濯ざぞ、大掃除ざぞ、グレンざぞ、富士に花咲くぞ。一月一日、⦿のひつ九か三。
第八巻 磐戸の巻 第十帖（二四六）
悪の仕組は、日本魂を根こそぎ抜いてしもうて、日本を外国同様にしておいて、一ひと呑(の)みにする計画であるぞ。⦿の臣民、悪の計画通りになりて、尻の毛まで抜かれていても、まだ気づかんか、上からやり方かえてもらわねば、下ばかりではどうにもならんぞ。上に立ちている人、日に日に悪くなりてきているぞ。
メグリある金でも物でも持ちていたらよいように思うているが、えらい取り違いであるぞ。早う⦿の申すこと聞きて下されよ。世界の何処探しても、今ではここより他に⦿のマコトの道知らすところないのざぞ。この道の役員、上から見られんところに善きことないと、今度の御用なかなかに務まらんぞ、洗濯急げよ、掃除急げよ、家の内が治まらんのは女にメグリあるからぞ、このことよく気つけておくぞ、村も国々も同様ぞ。女のメグリは怖いのざぞ。節分からは八回拍手(かしわで)打ちて下されよ。⦿烈しくなるぞ。一月十二日、⦿のひつ九ノ⦿。
第八巻 磐戸の巻 第十三帖（二四九）
コト違うから、精神違うから、違うことになるのざぞ、コト正しくすれば、正しきこととなるのざぞ。⦿(ニホン)の国は⦿(モト)の⦿(カミ)の血筋の混じり気のないミタマで、末代(まつだい)世治めるのぞ。何事も末代のことであるから、末代動かん世に定めるのざから、大望であるぞ。上の守護人、このままで何とかかんとか、行けるように思うているが、その心我(わ)れ善(よ)しざぞ。今度は手合わして拝むばかりでは駄目ざと申してあろが、今度は規則決まりたら、昔より難しくなるのざぞ、曲げられんことになるのざぞ、⦿魂(かみたましい)の臣民でないと⦿の国には住めんことになるのざぞ。この世治めるのは地(ち)の先祖の生⦿(いきがみ)の光出さねば、この世治まらんのざぞ、今度はトコトン掃除せねば、少しでも混じり気ありたら、先になりて また大きな間違いとなるから、洗濯々々とくどう申しているのぞ。
⦿は一時は菩薩(ぼさつ)とも現われていたのざが、もう菩薩では治まらんから、愈々生神の性来現わしてバタバタに埒(らち)つけるのざぞ、今の学ある者、大き取り違い致しているぞ。大国常立尊大神(おおくにとこたちのみことおおかみ)と現われて、一時は天も構い、地の世界は申すに及ばず、天へも昇り降(くだ)りして、⦿ (モト)の⦿(ニホン)の⦿(カミ)の光りクッキリ現わさなならんと仰せあるぞ。
早う洗濯せんと間に合わんぞ。この道の役員、吾(われ)は苦労して人助けるのざぞ、その心でないと我(が)出して吾のこと思うているとグレンざぞ。神も仏もキリストも何もかもスッカリと救わねばならんのぞ、殺して救うのと、生かして御用に使うのとあるぞ、今度はハッキリ区別するのざぞ、昔の因縁ざぞ。この方のもとに参りて、昔からの因縁、この先のことよく聞いて得心出来たら、肚の底から改心してマコトの御用結構につとめあげてくれよ。逃げ道つくってはならんぞ、二つ三つ道つくってはならんぞ。まっすぐに⦿の道に進めよ。⦿の道は一筋ざと申してあろが。何なりとそれぞれの行せねばマコトのことは出来んのざぞ。
世界の片端浜辺(かたはしはまべ)から愈々(いよいよ)が始まると知らしてあること近うなりたぞ、くどいようなれど、さっぱりと洗濯してくれよ、⦿の国は⦿のやり方でないと治まらんから、今までの法度(はっと)からコトから、やり方変えて、今まではやりかた違っていたから、⦿のお道通りに致しますと心からお詫びせねば、するまで苦しむのざぞ、この苦しみは筆にも口にもないようなことに、臣民の心次第でなるのざから、くどう申しているのざぞ。
何もか彼も⦿に捧げよ、てんし様に捧げよと申してあろがな、それが⦿国の民の心得ぞ、否(いや)でも応でもそうなって来るのざぞ。⦿国の政治経済は一つざと申してあろうがな、今の臣民にわかるように申すならば、臣民働いてとれたものは、何でも⦿様に捧げるのぞ、⦿の御社(みやしろ)は幸(さち)で埋(うず)もれるのざぞ、御光(みひかり)輝くのざぞ、光の町となるのざぞ。⦿から分けて下さるのざぞ、その人の働きによって、それぞれに恵みのしるし下さるのざぞ、それがお宝ぞ、お宝、徳相当に集まるのざぞ、金(きん)は要らんと申してあろがな、元の世になるまでにそうしたことになって、それからマコトの⦿の世になるのざ。⦿の世はマツリあるだけぞ、それまでにお宝下さるのざぞ、お宝とは今のお札(さつ)のようなものざぞ。わかるように申すなら、⦿の御社と臣民のお役所と市場と合わしたようなものが、一時は出来るのざぞ、嬉し嬉しとなるのざぞ、真(まこと)のマツリの一(はじめ)ざぞ。
このことよく肚に入れて、一二三(ひふみ)として説いて、早う上(うえ)の守護人殿にも、下の守護人殿にも知らして、安心さして、勇んで暮すようにしてやりて下されよ。それも臣民の心次第、素直な人、早う嬉しくなりて、心勇むぞ、寂しくなりたら訪ねて御座れと申してあろがな。一月十三日、⦿の一二か三。
第八巻 磐戸の巻 第十六帖（二五二）
世の元からの生⦿(いきがみ)が揃(そろ)うて現われたら、皆腰抜かして、目パチクリさして、物言えんようになるのざぞ。神徳貰(もろ)うた臣民でないとなかなか越せん峠ざぞ、神徳はいくらでも背負いきれんまでにやるぞ、大き器(うつわ)持ちて御座れよ、掃除した大き要れ物いくらでも持って御座れよ、神界にはビクともしぬ仕組出来ているのざから、安心して御用勤めてくれよ。今度はマコトの⦿の力でないと何も出来はせんぞと申してあろが、⦿(ニホン)の国は小さいが、天と地との神力強い、⦿のマコトの元の国であるぞ。
洗濯と申すのは何事によらん、人間心捨ててしもうて、智恵や学に頼らずに、⦿の申すこと一つも疑わず、生れ赤子の心の初心(うぶこころ)になりて、⦿の教え守ることぞ。身魂磨きと申すのは、神から授かっている身魂の命令に従うて、肉体心捨ててしもうて、⦿の申すとおり背(そむ)かんようににすることぞ。学や智を力と頼むうちは身魂は磨けんのぞ。学越えた学、智越えた智は、⦿の学、⦿の智ざということわからんか。今度の岩戸開きは身魂から、根本から変えてゆくのざから、なかなかであるぞ、天災や戦ばかりでは中々埒あかんぞ、根本の改めざぞ。小さいこと思うているとわからんことになると申してあろがな、この道理よく肚に入れて下されよ、今度は上中下三段に分けてある身魂の因縁によって、それぞれに目鼻つけて、悪も改心さして、善も改心さしての岩戸開きざから、根本から造り変えるよりはどれだけ難しいか、大層な骨折りざぞよ。
叱るばかりでは改心出来んから、喜ばして改心さすことも守護神にありてはあるのざぞ、聞き分けよい守護神殿少ないぞ、聞き分けよい悪の神、早く改心するぞ、聞き分け悪き善の守護神あるぞ。この道の役員は昔からの因縁によって御魂(みたま)調べて、引寄せて、御用さしてあるのぞ、滅多に見当狂わんぞ、⦿が綱かけたら中々離さんぞ、逃げられるならば逃げてみよれ、くるくるわまってまた始めからお出直しで御用せなならんようになって来るぞ。身魂磨け出したら病神(やまいがみ)などドンドン逃げ出すぞ。出雲の神様大切申せと知らしてあること忘れるなよ。子(ね)の年真中にして前後十年が正念場、世の立て替えは水と火とざぞ。未(ひつじ)の三月三日、五月五日は結構な日ぞ。一月十四日、⦿の一二のか三。
第八巻 磐戸の巻 第十八帖（二五四）
今度の御用は世に落ちて苦労に苦労した臣民でないと中々につとまらんぞ、⦿も長らく世に落ちて苦労に苦労かさねていたのざが、時節到来して、天晴(あっぱ)れ世に出て来たのざぞ、因縁の身魂、世に落ているぞと申してあろがな、外国好きの臣民、今に大き息も出来んことになるのざぞ、覚悟はよいか、改心次第でその時から善き方にまわしてやるぞ。改心と申して、人間の前で懺悔(ざんげ)するのは(神国のやり方ではないぞ、人の前で懺悔するのは)⦿傷つけることになると心得よ、⦿の御前(みまえ)にこそ懺悔せよ、懺悔の悪きコトに倍した、善き言霊(ことだま)のれよ、言(こと)高くあげよ、富士晴れるまでコト言高くあげてくれよ、そのコトに⦿うつりて、どんな手柄でも立てさせて、万劫末代名の残るようにしてやるぞ。この仕組わかりたら上の臣民、逆立ちしてお詫びに来るなれど、その時ではもう間に合わんから、くどう気つけているのざぞ。臣民、可愛いから嫌がられても、この方申すのざ。
悪と思うことに善あり、善と思うことも悪多いと知らしてあろがな、このことよく心得ておけよ、悪の世になっているのざからマコトの⦿さえ悪に巻込まれて御座るほど、知らず知らずに悪になりているのざから、今度の世の乱れと申すものは、五度(ごたび)の岩戸閉めざから見当とれん、臣民にわからんのは無理ないなれど、それわかりてもらわんと、結構な御用つとまらんのざぞ、時が来たら、吾(われ)が吾の口で吾が白状するようになりて来るぞ。⦿の臣民、恥ずかしないようにしてくれよ、臣民恥ずかしことは、⦿恥ずかしのざぞ。愈々善と悪の変わり目であるから、悪神(あくがみ)暴れるから巻込まれぬように褌(ふんどし)締めて、この神示読んで、⦿の心汲み取って御用大切になされよ。一月十四日、⦿の一二のか三。
第九巻 キの巻 第二帖 （二五九）
神示(ふで)読めば何もかもわかるようになりていることわからぬか、尾張の御用、御苦労であったぞ、奥の奥のこと仕組通りになりている、臣民心配するでないぞ、一の宮は桜咲く所へ造れよ、わかりたか、天之日津久神奉賛会(あめのひつくのかみほうさんかい)でよいぞ、オホカムツミの神と申しても祀(まつ)りくれよ、祭典(まつり)、国民服(※)の左の胸に八垂(やたれ)のシデ二本つけて、絹のシデつけて当分奉仕してよいぞ。道場は一の宮と一つ所でよいぞ、イイヨリの御用、タニハの御用御苦労であったぞ。
皆の者愈々(いよいよ)ざぞ、今から弱音では何も出来んぞ、春マケ、夏マケ、秋マケ、冬マケて、ハルマゲドンと申してあろが、愈々ざぞ、褌(ふんどし)しめよ、グレンざぞ。二月二十六日、ひつ九のか三。
（※戦時中に着用した成人男子の洋服）
第九巻 キの巻 第四帖 （二六一）
カミの大事の肝腎(かんじん)のところが違ったことになりているから、その肝腎要(かなめ)のところ元に戻さな、何ほど人間が、いくら学や智でやりてもドウにもならんぞ、元の先祖の神でないと、ここと言うところ出来んぞ、⦿の国の元の元の元のキのミタマを入れて練り直さな出来んのざぞ、肝腎がひっくり返っているぞ、早う気づかんと間に合わんぞ、もちと大き心持ちなされよ、世界のことざから、世界の御用ざから、大き心でないと、御用出来んぞ。これからは⦿が化けに化けて心引くことあるからそのつもりでいてくれよ、三、四月気つけてくれよ。三月九日、ひつ九のか三ふで。
第九巻 キの巻 第九帖（二六六）
悪いこと待つは悪魔ぞ、いつ立て替え、大峠が来るかと待つ心は、悪魔に使われているのざぞ。この神示世界中に知らすのざ、今までは大目に見ていたが、もう待たれんから見直し聞き直しないぞ、⦿の規則通りにビシビシと出て来るぞ、世界一平(いったいら)に泥の海であったのを、修理個成(つくりかため)たのは国常立尊(くにとこたちのみこと)であるぞ、親様を泥の海にお住まい申さすはもったいないぞ、それで天にお昇りなされたのぞ。岩の神、荒の神、雨の神、風の神、地震の神殿、この⦿⦿(かみがみ)様、御手伝いでこの世のかため致したのであるぞ。
元からの龍体持たれた荒神(あらがみ)様でないと今度の御用は出来んのざぞ、世界つくり固めてから臣民つくりたのであるぞ、何も知らずに上に登りて、⦿を見おろしているようで、何でこの世が治まるものぞ。
天と地の御恩ということが⦿の国の守護神にわかりておらんから、難儀なことが、愈々(いよいよ)どうにもならんことになるのぞ、バタバタとなるのぞ。臣民生れ落ちたら、ウブの御(おん)水を火で暖めて産湯(うぶゆ)を浴びせてもろうであろが、その御水はお土から頂くのざぞ、焚(た)き火灯(びとも)しは皆日の大⦿様から頂くのぞ、御水と御火と御土で、この世のイキあるもの、生きているのざぞ、そんなことくらい誰でも知っていると申すであろが、その御恩ということ知るまいがな。(一厘のところわかるまいがな。)
守護神も曇りているから⦿⦿様にも早うこの神示読んで聞かせてやれよ、世間話に花咲かすようでは誠の役員とは言われんぞ、桜に花咲かせよ。せわしくさしているのざぞ、せわしいのは神の恵みざぞ、今の世にせわしくなかったら臣民腐ってしまうぞ、せわしく働けよ。三月十一日、ひつ九のか三。
第九巻 キの巻 第十三帖（二七〇）
世に落ちておいでなさる御方(おんかた )、御一方(おんひとかた )、竜宮の乙姫殿、御守護あそばすぞ、この方(ほう)、天晴(あっぱ)れ表(おもて)に現れるぞ、これからは神徳(しんとく)もらわんと一寸先えも行けんことになったぞ、御用さしてくれと申しても、メグリある金(かね)は御用にならんぞ、メグリになるのぞ。
自分の物と思うのが天の賊(ぞく)ぞ、これまで世に出ておいでになる守護神、九分九厘まで 天の賊ぞ。偉い人 愈々とんでもないことになるぞ、捕らわれるぞ、痛い目にあわされるぞ、今に目覚(さ)めるなれどその時では遅い遅い。おかみも一時は無くなるのぞ、一人一人何でも出来るようになりておりてくれと申してあること近うなりたぞ、
火の大⦿(おおかみ)気付けてくれよ、どえらいことになるぞ。一厘のことは言わねばならず、言うてはならず、心と心で知らしたいなれど、心でとりて下されよ、よく神示読んでさとりてくれよ、⦿たのむのざぞ。三月十六日、ひつ九ノか三。
第九巻 キの巻 第十七帖 （二七四）
すり鉢に入れてコネ廻しているのざから、一人逃れようとて逃れること出来んのざぞ、逃れようとするのは我(わ)れ善(よ)しざぞ、今の仕事、五人分も十人分も精出せと申してあろがな、急ぐでないぞ、その御用済みたら次の御用にかからすのざから、この世の悪も善も皆御用と申してあろが。身魂(みたま)相当の御用致しているのざぞ。
仕事しながら神示(ふで)肚に入れて行けば仕事段々変るのざぞ、神示声立てて読むのざと申してあること忘れるなよ、その上で人にこの道伝えてやれよ、無理するでないぞ。我(が)捨てて大き息吹きにとけるのざぞ、⦿の息吹きにとけ入るのざぞ、御稜威(ごみいづ)にとけ入るのざぞ、愈々神示一二三(ひふみ)となるぞ、一二三とは息吹ぞ、ミミに知らすぞ、言わねばならぬから、一二三として、息吹きとして知らすぞ。神示よく読めばわかることぞ、神示読めよ、読むと神示出るぞ、この巻は「キの巻」と申せよ。富士は晴れたり〇+(せかい)晴れ、岩戸あけたり〇+晴れぞ。三月二十日、ひつ九のか三。
第十巻 水の巻 第十一帖（二八五）
⦿(かみ)第一とすれば⦿となり、悪魔第一とすれば悪魔となるぞ。何事も⦿第一結構。カイの言霊(かえし)キざぞ。キが元ぞと知らしてあろが、カイの御用にかかりてくれよ。何という結構なことであったかと、始めは苦しいなれど、皆が喜ぶようになって来るのざぞ。先楽しみに苦しめよ。ギュウギュウと、締つけて、目の玉飛び出ることあるのざぞ、そこまでに曇りているのざぞ、はげしく洗濯するぞ。可愛い子、谷底に突き落さなならんかも知れんぞ、いよいよ神が表に現われて⦿の国に手柄立てさすぞ、神国(かみくに)光り輝くぞ。
日本にはまだまだ何事あるかわからんぞ。早く一人でも多く知らしてやれよ。魂(たま)磨けば磨いただけ先が見え透(す)くぞ。先見える神徳(しんとく)与えるぞ。いくら偉い役人頑張りても、今までのことは何も役に立たんぞ。新しき光の世となるのぞ。古きもの脱ぎすてよと申してあろがな。まこと心になりたならば、自分でもわからんほどの結構出て来るぞ。手柄立てさすぞ。いくら我(が)張りても我では通らんぞ。我折りて素直になりて下されよ、これでよいということないぞ。いくらつとめてもつとめても、これでよいということはないのざぞ。神の一厘の仕組みわかりたら世界一列一平(いちれついったいら)になるぞ。枡(ます)かけ引いて、世界の臣民人民、勇みに勇むぞ。勇むことこの方嬉しきぞ。富士はいつ爆発するのぞ、どこへ逃げたら助かるのぞという心 我(わ)れ善(よ)しぞ。どこにいても救う者は救うと申してあろが。悪き待つキは悪魔のキざぞ。結構が結構生むのざぞ。六月十一日。
第十巻 水の巻 第十二帖（二八六）
人間心には我(が)があるぞ。⦿心には我がないぞ。我がなくてもならんぞ、我があってはならんぞ。我がなくてはならず、あってはならん道理わかりたか。神に融(と)け入れよ。てんし様に融け入れよ。我なくせ、我出せよ。
立て替えと申すのは、神界、幽界、顕界にある今までのことを、綺麗に塵(ちり)一つ残らぬように洗濯することざぞ。今度という今度はどこまでも綺麗さっぱりと立て替えするのざぞ。立て直しと申すのは、世の元の大神様の御心(みこころ)のままにすることぞ。御光(みひかり)の世にすることぞ。てんし様の御稜威(みいづ)輝く御代(みよ)とすることぞ。政治も経済も何もかも無くなるぞ。食べる物も一時は無くなってしまうぞ。覚悟なされよ。正しくひらく道道鳴り出づ、はじめ苦し、展きいて、月鳴る道は弥栄、地ひらき、世ひらき、世むすび、天地栄ゆ、はじめ和の道。
世界の臣民、てんし様拝(おろが)む時来るのざぞ。邪魔せずに見物いたされよ、御用はせなならんぞ。この神示読めよ、声高く。この神示血とせよ、益人(ますひと)となるぞ。天地まぜこぜとなるぞ。六月十二日、三のひつ九ノ⦿。
第十巻 水の巻 第十四帖（二八八）
今までは闇(やみ)の世であったから、どんな悪いことしても闇に逃れること出来てきたが、闇の世はもう済みたぞ。思い違う人民沢山あるぞ。どんな集いでも大将は皆思い違うぞ。早うさっぱり心入れ換えて下され。⦿(かみ)の子でないと⦿の国には住めんことになるぞ。外国へ逃げて行かなならんぞ。二度と帰れんぞ。幽界(がいこく)行きとならぬよう、根本から心入れ替えてくれよ。日本の国の臣民皆兵隊さんになった時、一度にドッと大変が起るぞ。皆思い違うぞ。カイの御用はキの御用ぞ。それが済みたら、まだまだ御用あるぞ。
行けども行けども草ぼうぼう、どこから何が飛び出すか、秋の空グレンと変るぞ。この方化(ば)けに化けて残らずの身魂(みたま)調べてあるから、身魂の改心なかなか難しいから、今度という今度は天の規則通り、ビシビシと埒(らち)つけるぞ。
御三体の大神様、三日この世を構いなさらぬと、この世はクニャクニャとなるのざぞ。結構近づいているのざぞ。大層が近づいているのざぞ。この神示読みて神々様にも守護神殿にも聞かせてくれよ。いよいよ天の日津久(ひつく)の神様、御憑(おんか)かりなされるぞ。旧五月五日、三のひつ九か三。
第十一巻 松の巻 第八帖（二九九）
神の国には昔から神の民より住めんのであるぞ、幽界(がいこく)身魂は幽界(がいこく)行き。一寸の住むお土も神国にはないのざぞ。渡れん者が渡りて穢(けが)してしもうているぞ。日本の人民、大和魂(やまとだましい)どこにあるのぞ、大和魂とは⦿と人と解け合った姿ぞ。戦(いくさ)いよいよ烈しくなると、日本の兵隊さんも、これはかなわんということになり、神はこの世にいまさんということになって来るぞ。それでどうにもこうにもならんことになるから、早よう神にすがれと申しているのぞ。誠もてすがれば、その日からよくなるぞ、神力現れるぞ。
今度の立て替えは、この世初まってないことであるから、戦ばかりで立て替え出来んぞ。世界隅々(すみずみ)まで掃除するのであるから、どの家もどの家も、身魂も身魂も、隅々まで生き神が改めるのざから、辛い人民沢山出来るぞ。ミタマの神がいくら我(が)張っても、人民にうつっても、今度は何も出来はせんぞ。世の元からの生神でないことには出来ないのであるぞ。それで素直に言うこと聞けとくどう申すのぞ、今度は神の道もさっぱり造り替えるのざぞ。臣民の道はもとより、獣(けもの)の道も造り替えぞ。
戦の手伝いくらい誰でも出来るが、今度の御用はなかなかに難しいぞ。赤いものが赤い中見ると色無いと思うのぞ、気つけてくれよ。悪神の守護となれば自分で正しいと思うこと、悪となるのざぞ。悪も改心すれば助けてやるぞ。海の御守護は竜宮(りゅうぐう)の乙姫(おとひめ)様ぞ。海の兵隊さん、竜宮の乙姫殿祀りくれよ。竜宮の乙姫殿の御守護ないと、海の戦はケリつかんぞ。
朝日照る、夕日たださす所に宝いけておいてあるぞ。宝いよいよ世に出るぞ。人民の改心第一ぞ。顔は今日でも変るぞ。民の改心なかなかぞ。六月二十三日、アメのひつ九のか三。
第十一巻 松の巻 第十五帖（三〇六）
この神示ウブのままであるから、そのつもりで取りてくれよ。嘘は書けん根本ざから、この神示通りに天地の規則きまるのざぞ、心得て次の世の御用にかかりてくれよ。世界のことざから、少し位の遅し早しはあるぞ。間違いないことざぞ。
大将が動くようでは、治まらんぞ。真中動くでないと申してあろが、この世の頭(かしら)から改心せねば、この世治まらんぞ。この方頼めばミコトでおかげやるぞ。竜宮の乙姫殿 烈しき御活動ぞ。六月三十日、アメのひつ九のか三、しるす。
第十一巻 松の巻 第二十九帖 （三二〇）
豊受(とようけ)の大神様お山の富士に祀り、箸(はし)供えてお下げした箸、皆に分けやれよ。饌(け)に難儀せんよう守り下さるぞ。仕組少し早うなったから、かねて見してあったこと、八月八日から始めくれよ。火(ひ)と水(み)に気つけよ。拝(おろが)めよ。キの御用大切ぞ。ケの御用大切ぞ。八の御用大切ぞ。⦿は気引いた上にも気引くから、とことん試すから、そのつもりで、お蔭落さんようにせよ。二十五柱役員ぞ。慢心すれば替え身魂使うぞ。この巻 松の巻。七月十九日、アメのひつ九のか三。
第十二巻 夜明け巻 第八帖 （三二八）
直会(なおらい)も祭典(まつり)の中ぞ。朝の、夕の、日々の人民の食事、皆直会ぞ。日々の仕事、皆まつりぞ。(息することこの世の初めのまつりぞ。) まつりまつりと申してあろうが。オワリの御用は始めの御用ぞ。まつりの御用ぞ。尾張の十の山にまつりくれよ。世、告げてくれよ。
役員皆宮つくれよ。宮とは人民の申す宮でなくてもよいのざぞ。一の宮、二の宮、三の宮と、次々につくりくれよ。道場もいくらつくってもよいぞ。神の申したこと、為さば成るのざぞ。宮と道場つくり、神示読んでまつれまつれ、まつり結構ぞ。奥山にはオホカムツミの神様もまつりくれよ。守りは供えてから皆に下げて取らせよ。五柱、七柱、八柱、十柱、十六柱、二十五柱、三十三柱、三十六柱、四十七柱、四十八柱、四十九柱、五十柱、五十八柱、五十九柱、世の元ぞ。八月の二日、アメのひつ九の神。
第十二巻 夜明けの巻 第十二巻 夜明けの巻 第十二帖（三三二）
あら楽(たぬ)し、あなさやけ、元津御神(もとつみかみ)の御光(みひかり)の、輝く御代(みよ)ぞ近づけり。岩戸開けたり野も山も、草の片葉(かきは)も言止(ことや)めて、大御光(おおみひかり)に寄り集う、誠の御代ぞ楽しけれ。今一(ひと)苦労二(ふた)苦労、とことん苦労あるなれど、楽しき苦労ぞ目出度(めでた)けれ。申(さる)、酉(とり)すぎて戌(いぬ)の年、亥(い)の年、子(ね)の年目出度けれ。一二三(ひふみ)の裏の御用する身魂(みたま)も今に引き寄せるから、その覚悟せよ。覚悟よいか。待ちに待ちにし秋(あき)来たぞ。八月の七日、アメのひつくの⦿。
〇ー(オー)かムつ三(ミ)の〇ー(オー)⦿ 五
アマつひつキ⦿Θ＠(スメラ)三九十(ミコト) 四
第十三巻 雨の巻 第一帖（三三五）
天(あめ)の日津久(ひつく)の大神のお神示(ふで)であるぞ、とくにお許しもろて書きしらすぞ。
十二の巻、説いて知らすのであるぞ、この巻「雨の巻」と申せよ。この度は昔から無かりたこと致すのであるから、人民にはわからんことであるから、素直に致すが一等ざぞ。惟神(かんながら)の道とか神道とか日本の道とか今の臣民申しているが、それが一等の間違いざぞと申してあろうが、惟神とは⦿人(かみひと)共に融け合った姿ざぞ。今の臣民⦿無くしているではないか、それで惟神も神道もないぞ、心大きく、深く、広く持ちて下されよ、いよいよとなるまでは落しておくから、見当とれんから、よくこの神示読んでおいて下されよ。
世界中に面目(めんもく)ないことないようにせよと申してあろうが。足元から鳥立ちてもてまだ目覚めんのか、神示裏の裏までよく読めと申してあろうがな。この道はただの神信心とは根本から違うと申してあろうが、三千世界の大道(おおみち)ざぞ。所の洗濯と身魂(みたま)の洗濯と一度になるところあるぞ、イスラの十二の流れの源泉(みなもと)わかる時来たぞ。
命がけで⦿の御用つとめていると思うて邪魔ばかり致しておろがな、金(きん)や学や智では大峠越せんぞ。⦿はせよと申すことするなと申すこともあるのぞ、裏の裏とはそのことぞ、よく心得て下さりて取違い致すでないぞ。手のひら返すぞ返さすぞ、この度の岩戸開きは人民使うて人民助けるなり、人民は⦿のいれものとなって働くなり、それが御用であるぞ、いつでも神憑(か)かれるように、いつも神憑かっていられるようでなくてはならんのざぞ。⦿の仕組いよいよとなったぞ。十月十三日、ひつ九のか三。
第十三巻 雨の巻 第三帖（三三七）
草木は実(み)を動物虫けらに捧げるのが嬉しいのであるぞ。種は残して育ててやらねばならんのざぞ、草木の身が動物虫けらの御身となるのざぞ、出世するのざから嬉しいのざぞ、草木から動物虫けら生れると申してあろがな、人の身、神に捧げるのざぞ、神の御身(みみ)となること嬉しいであろがな、惟神の御身とはそのことぞ、神示よく読めばわかるのざぞ。この道は先に行く程広く豊かに光り輝き、嬉し嬉しの誠の惟神の道で御座(ござ)るぞ、神示よく読めよ、どんなことでも人に教えてやれる様に知らしてあるのざぞ。
いろはに戻すぞ、一二三(ひふみ)に返すぞ、一二三が元ぞ、天からミロク様は水の御守護遊ばすなり、日の大神様は火の御守護なさるなり、このこと魂までよくしみておらぬと御恩わからんのざぞ。悪も善に立ち返りて御用するのざぞ。善も悪もないのざぞと申してあろがな、⦿の国真中に神国になると申してあろがな、日本も外国も⦿の目からは無いのざと申してあろうが、⦿の国あるのみざぞ、わかりたか。改心すれば ・ の入れ替え致してその場からよき方に廻してやるぞ、何事も我がしているなら自由になるのであるぞ。我の自由にならんのは、させられているからざぞ、このくらいのことわからんで神国の臣民と申されんぞ、国々所々に宮柱太敷(みやばしらふとし)キ立てよ、たかしれよ。この先は神示に出したこと用いんと、我の考えでは何事も一切成就せんのざぞ、まだ我(が)出している臣民ばかりであるぞ。従うところには従わなならんぞ、従えばその日から楽になって来るのざぞ、高い所から水流れるようにと申して知らしてあろうがな。十月の十五日、ひつ九のか三。
第十三巻 雨の巻 第九帖 （三四三）
⦿の智と学の智とは、始めは紙一重であるが先に行くほどンプ(？)出来て来て天地の差となるぞ、⦿の⦿の薬のやり方、悪の⦿の毒のやり方となるぞ、⦿の御用が人の御用ぞ、人の御用が⦿の御用であるなれど、今の臣民 ⦿の御用するのと人の御用するのと二つに分けているが、見苦しき者にはこれからは御用致させんことに決まりたから気つけておくぞ。
何事も順正しくやりて下されよ、⦿は順であるぞ、順乱れたところに、⦿の能(はたらき)現われんぞ。何もせいで善きことばかり待ちていると物事後戻りになるぞ、⦿の道には後戻りないと申してあろがな、心得なされよ、一(はじめ)の火消えているでないか、まだわからんか、都会へ都会へと人間の作った火に集まる蛾(が)のような心では今度の御用出来はせんぞ、表面(うわつら)飾りて誠のない教えのところへは人集まるなれど、誠の道伝えるところへは臣民なかなか集まらんぞ、見て御座れよ、いくら人少なくても見事なこと致して御目にかけるぞ、縁ある者は一時(いちじ)に⦿が引き寄せると申してあろうがな、人間心で心配致してくれるなよ。
目眩(めまい)する人も出来るぞ、(ふんのびる人も沢山に出来て来るぞ、)行けども行けども白骨ばかりと申してあろうがな、今のどさくさにまぎれて悪魔はまだえらい仕組致して上にあがるなれど、上にあがりきらんうちにグレンぞ、せめて三日天下が取れたら見物(みもの)であるなれど、こうなることは世の元からわかっているのであるから、もう無茶なことは許さんぞ。軽い者ほど 上に上に上がって来るぞ、仕組通りなっているのざから、臣民心配するでないぞ。今度⦿の帳面から除かれたら永遠(とことわ)に世に出ること出来んのであるから、近慾(ちかよく)に目くれてせっかくのお恵みはずすでないぞ、⦿気つけておくぞ。人の苦しみ見て、それ見たことかと申すような守護神に使われていると気の毒出来るぞ。
世立て替えて先のわかる世と致すのぢゃぞ、三S(さんエス)の神宝(かんだから)と、３Ｓ(スリーエス)の神宝とあるぞ、毒と薬で裏腹であるぞ。五と五では力出んぞ、四と六、六と四、三と七、七と三でないと力生れんぞ、力生れるから、カラ(カス？)出来るのぞ、カラ掃除するのが⦿の大切な仕事ぞ、人民もカスの掃除すること大切な御役であるぞ、毒と薬と薬と毒で御座るぞ、搗(つ)きまぜてこねまぜて、天晴(あっぱ)れこの世の宝と致す仕組ざぞ、わかりたか。一方の３Ｓよりわからんから、人民 いつも悪に落ち込むのぢゃ、この道は中行く道と申して知らしてあろうがな、力余ってならず、力足らんでならず、しかと手握りてじっと待っていて下されよ、誠の教えばかりでは何もならんぞ、皆に誠の行(おこな)い出来んとこの道開けんぞ、理屈申すでないぞ、いくら理屈立派であっても行い出来ねば悪であるぞ、この世のことは人民の心次第ぞ。十一月二十七日、ひつ九のか三。
第十三巻 雨の巻 第十帖（三四四）
天(あめ)の岩戸開いて地(ち)の岩戸開きにかかりているのざぞ、我一力(われいちりき)では何事も成就せんぞ、手引き合ってやりて下されと申してあること忘れるでないぞ。霊肉共に岩戸開くのであるから、実地の大峠のいよいよとなったらもう堪忍してくれとどんな臣民も申すぞ、人民には実地に目に物見せねば得心(とくしん)せぬし、実地に見せてからでは助かる臣民少ないし、⦿も閉口ぞ。酷(ひど)いところほど身魂に借銭(しゃくせん)あるのぢゃぞ、魂(たま)の悪きことしている国ほど厳しき戒め致すのであるぞ。
五と五と申してあるが五と五では力出ぬし、四と六、六と四、三と七、七と三ではカス出るし、カス出さねば力出んし、それで⦿は掃除ばかりしているのざぞ、⦿の臣民それで神洲清潔(しんしゅうせいけつ)する民であるぞ、キが元と申してあるが、キが餓え死にすると肉体餓え死にするぞ、キ息吹(いぶ)けば肉息吹くぞ、⦿の子は⦿のキ頂いているのざから、食う物無くなっても死にはせんぞ、キ大きく持てよと申してあろうが、キはいくらでも大きく結構に自由になる結構な⦿のキざぞ。臣民利巧(りこう)なくなれば⦿のキ入るぞ、神の息通うぞ、凝りかたまるとコリになって動き取れんから苦しいのざぞ、馬鹿正直ならんと申してあろがな、三千年余りで身魂の改め致して因縁だけの事は否(いや)でも応でも致さすのであるから、今度の御用はこの神示読まいでは、三千世界のことであるから、どこ探しても人民の力では見当取れんと申してあろがな、どこ探してもわかりはせんのざぞ、人民の頭でいくら考えても智しぼっても学ありてもわからんのぢゃ。ちょこらわかるような仕組なら、こんなに苦労致さんぞ、⦿⦿(かみがみ)様さえわからん仕組と知らしてあろうが、何より改心第一ぞと気つけてあろうが、神示肚に入れば先見え透(す)くのざぞ。この地(つち)も月と同じであるから、人民の心そのままにうつるのであるから、人民の心悪くなれば悪くなるのざぞ、善くなれば善くなるのぞ。
理屈は悪と申してあろうが、悪の終りは共食いぢゃ、共食いして共倒れ、理屈が理屈と、悪が悪と共倒れになるのが神の仕組ぢゃ、とわかっていながらどうにもならんことに今に世界がなって来るのぞ、逆に逆にと出て来るのぢゃ、何故そうなって来るかわからんのか、神示読めよ。
オロシヤの悪神(あくがみ)の仕組、人民には一人もわかっていないのざぞ。⦿にはようわかっての今度の仕組であるから仕上げ見て下されよ、この方に任せておきなされ、一切心配なくこの方の申すようにしておりて見なされ、大舟(おおぶね)に乗っていなされ、光の岸に見事つけて喜ばしてやるぞ、どこにいても助けてやるぞ。雨の神、風の神、地震の神、荒(あれ)の神、岩の神様、祈りなされよ、世の元からの生き通しの生神(いきがみ)様、拝(おろが)みなされよ。日月(ひつく)の民を練りに練り、大和魂の種にするのであるぞ、日月の民とは日本人ばかりでないぞ、大和魂とは⦿の魂ぞ、大和(だいわ)の魂ぞ、まつりの魂ぞ、取違いせんように気つけおくぞ。
出かけの港はここぢゃぞ、皆に知らしてやりて下されよ、いくら道進んでいても後戻りぢゃ、この神示が出発点ぞ、出直して神示から出て下されよ、我(が)張りてやる気ならやりて見よれ、九分九分九厘で鼻ポキンぞ、泣き泣き恥ずかしい思いしてお出直しで御座るから気つけているのぢゃ、足あげて顔の色変える時近づいたぞ。世立て替えて広き光の世と致すのぢゃ、光の世とは光なき世であるぞ、この方の元へ引き寄せて、目の前に楽な道と辛(つら)い道と作ってあるのぢゃ、気つけていて下されよ、どちら行くつもりぢゃ。十一月二十七日、一二⦿。
第十三巻 雨の巻 第十三帖 （三四七）
世界中から神示通りに出て来て、足元から火がついてもまだ我張りているようでは、今度は灰にするより方法ないぞ。恐しなっての改心では御役難しいぞ。因縁あるミタマでも曇りひどいと、御用難しいことあるぞ、神示頂いたとて役員面(づら)すると鼻ポキンぞと気つけてあろうがな、五十九柱いくらでもあるのざぞ、替え身魂あると申してあろうがな、務めた上にも務めなならんぞ、因縁深いほど罪も借銭も深いのざぞ。
岩戸閉めにも善き身魂あるぞ、岩戸開きにも悪きあるぞ、気つけ合って善き御用結構ざぞ、勇んで務め下されよ。心から勇む仕事善きことぞ、この方の好くことざぞ。木の葉落ちて冬となれば淋しかろがな、紅葉(もみじ)ある内にと気つけおいたが、紅葉の山も落ちたであろうがな、外(ほか)でわからん根本のキのこと知らすこの方(ほう)の神示ぢゃ、三千世界のこと一切のこと、説いて聞かして得心させて上げますぞや。落ちついて聞き落しないようになされよ、悔しさ目に見えておろうがな、どぶつぼに我(われ)と落ち込む人民ばかり出て来て、⦿の国臭くて足の踏場もないぞ、なれども見て御座れ、三千世界一度に開いて世界一列一平一つのてんしで治めるぞ。
地の世界に大将なくなって五大州ひっくり返りていると申すことまだわからんのか、目に見せても耳に聞かしても、まだわからんか、尻の毛まで悪魔に抜かれていてまだわからんのか、あんまりなことぢゃなあ。これまでは高し低しの戦(いくさ)でありたが、これからは誠の深し浅しの戦ざぞ、誠とはコトざぞ、口でないぞ、筆でないぞ、コトざぞ、コト気つけと申してあろうがな。コト、コト、コト、ざぞ。
始めウタあったぞ、終わりもウタぞ、今も昔もウタざぞ、人民も動物もウタ唄うのざぞ、終わりの御用の始はウタぞ、ウタの集いとせよ。この神示ウタとして知らす集いとせよ、ウタの集い始めざぞ、表ざぞ、裏の裏ざぞ、表の表ぞ、道開く表の終の御用ぞ、江戸の御用済みたら、尾張の御用ぞと申してあろうがな、甲斐の御用も忘れてならんのざぞ。食物(おしもの)の集いも作らなならんぞ、カイの御用のことぞ、この集いも表に出してよいのざぞ、時に応じてどうにでも変化られるのが誠の神の集いざぞ。
不動明王(ふどうみょうおう)殿も力あるに、あそこまで落してあるは、⦿に都合あることぞ。世に落ちて御座る守護神と、世に落ちている⦿⦿(かみがみ)様と、世に出ている⦿⦿(かみがみ)様と、世に落ちて出ている守護神殿と和合なさりて物事やって下されよ、二人でしてくれと申してあろうがな、わかりたか。十二月十八日、ひつくの⦿⦿(かみがみ)神示。
第十三巻 雨の巻 第十四帖（三四八）
一番尊いところ一番落してあるのぢゃ、このことわかりて来て天晴れ世界唸(うな)るのぢゃ、落した上に落して、もう落す所無いようにして上下(うえした)引っくり返るのぢゃぞ、引っくり返すのでないぞ、引っくり返るのぢゃぞ、このこと間違えるでないぞ。この道難しい道でないぞ、慾はなれて、命はなれて、なるようにしておりて下されたらそれでよいのぢゃ。今が⦿国の初めぞ、今までのことすっかり用いられんのにまだ今までのこと言うて今までのようなこと考えているが、それが盲聾ざぞ、今までのこと自慢すると鼻ポキンぞ、皆鼻ポキンばかりぢゃなあ。
まだまだ俘虜(とりこ)になる者たくさんあるなれど、今度の俘虜まだまだぞ、いずれ元に返って来るから、元に返ってまた盛り返して来るなれど、またまた繰り返すぞ、次にまた捕えられる者出て来るのざぞ、次はひどいのざぞ、これも因縁ざぞ。⦿の国は誰が見ても、どう考えても、二度と立ち上がられん、人民皆外国につくようになって、この方の申したこと、神示に書かしたこと、皆嘘ざと申すところまで世が落ちてしもうてから始めて神力現われるのざぞ、人民臣民早合点して御座るが九分九分九厘と申してあろがな。
事務所作らいでもよいぞ、事務所作るのは表の仕組ぞ、裏の御用事務所禁物ぞ、それぞれの役員殿の住むとこ皆それぞれの事務所でないか、よく相談してやりて下され、だんだんわかりて来るぞ。表と裏とあなないぞ、あなないの道と申してあろうが、引寄せる身魂は、天で一度改めて引寄せるのであるぞ、今お役に立たんように臣民の目から、役員の目から見えても袖(そで)にするでないぞ、地でも改めしてまだまだ曇り取らなならんぞ、磨けば皆結構な身魂ばかりぢゃぞ。
人民の肚さえたら天もさえるぞ、心鎮もれば天も鎮もるぞ、⦿勇むぞ。我(が)はじっと奥に鎮めて表面(うわべ)には気も出されんぞ、我の無いようなことでは、我で失敗(しくじ)ったこの方の御用出来ないのざぞ、毒にも薬にもならん人民草木に変えてしまうぞ。この神示むやみに見せるでないぞ、神示は出ませんと申せよと申してあること忘れるでないぞ。天の規則、地でやることになっているのざぞ、今度規則破りたら、暗い所へ落ち込んで末代浮ばれん、きついことになるのざから、⦿くどう気つけておくぞ。
次に世に出る番頭殿、まだ⦿なきものにして御座るから、一寸先もわからんぞ、先わからずに人間の勝手な政治して世は治まらん道理ぢゃぞ、三日天下でお出直しぞ、その次もその次もまたお出直しぢゃ、この神示よく見てこの先どうなる、その先どうなるということ、⦿はどんなこと計画しておいでますということわからいで政治ないぞ、すればするほど悪うなるぞ、⦿にはこうなることわかって呑んでいるのざから、どんなことあっても心配ないなれど、それでは臣民可哀想なから、この神示ウタにして印刷して世に良きようにして皆に知らしてやれよ、表の集いでよいぞ。
⦿は天からも地からも日も夜もコトで知らしているのに、コト聞く身魂ないから、コト聞くミミ曇っているから、人民はわからんなれど、あまりわからんでは通らんぞ、早う洗濯掃除せよと申しているのぞ。人の十倍も今の仕事してその上で⦿の御用するのが洗濯ぞ、掃除ぞと申して知らしたこと忘れたか、地に足つけよと申したことわからんのか、百姓になれ、大工になれと申したことわからんのか、天の地もあるぞ、天の百姓、大工もあるのざぞ。善と悪と小さく臣民分けるからわからんのざぞ、大きく目ひらけよ。松食(お)せよ、松食せばわからん病治るのぢゃぞ、松心となれよ、いつも変らん松の翠(みどり)の松心、松の御国(みくに)の御民(みたみ)幸あれ。十二月十八日、ひつ九のか三。
第十三巻 雨の巻 第十五帖（三四九)
四八音(ヨハネ)世に出るぞ、五十音(イソネ)の六十音(ムソネ)と現われるぞ、用意なされよ。それまでにさっぱり変えてしもうぞ、天も変るぞ地(つち)も変るぞ。この方等(ほうら)が世立て直すと申しても、この方等が世に出て威張(いば)るのでないぞ、世立て直して世は臣民に任せてこの方等は隠居ぢゃ、隠れ身ぢゃぞ。地から世持ちて嬉し嬉しと申すこと楽しみぞ、(子供よ、)苦しい親の心よく汲み取りてくれよ。この神示読まいでやれるならやりてみよれ、彼方(あちら)でコツン、此方(こちら)でくずれぢゃ、大事な仕組早う申せば邪魔入るし、申さいではわからんし、何にしても素直に致すが一番の近道ざぞ、素直になれんのは小才(こさい)があるからざぞ。鼻高ぢゃからざぞ。
⦿の国は神の⦿のやり方あると申してあろうがな、善きは取り入れ、悪きは捨てて、皆気つけ合って⦿の国は⦿の国ぢゃぞ、金は金ぢゃ、銀は銀ぢゃぞと申してあろがな、盲ならんぞ、カイの御用もオワリの仕組も、何もかも裏表あるのざぞ、裏と表の外(ほか)に裏表あるぞ、ウオヱであるぞ、アとヤとワざぞ、三つあるから道ざぞ。
神前に向って大きく気を吸い、肚に入れて、下座(しもざ)に向って吐き出せよ、八度(やたび)繰り返せよ、⦿のキ頂くのざぞ、キとミとの合いの霊気頂くのざぞ。一二三(ヒフミ)がヨハネとなり五十連(イスラ)と成りなって十二の流れとなるのざぞ、ムがウになるぞ、ンになるぞ、ヤとワと掘り出して十二の流れ結構ざぞ。知らしてあろうがな、これまでの考え方やり方致すなら立て替えではないぞ、何も彼も上中下(うえなかしも)すっかりと立て替えるのざぞ、外国は龍宮の乙姫様、グレンと引っくり返しなさるのざぞ、龍宮の乙姫様、雨の神様の御(おん)活動烈(はげ)しきぞ。今度次の大層が出て来たらいよいよざぞ。最後のとどめざぞ、今度こそ猶予(ゆうよ)ならんのざぞ、キリキリであるから用意なされよ、三、四月気つけよ、キ切れるぞ。
信心なき者ドシドシ取り替えるぞ、この中、誠一つに清め下されよ、天明まだまだざぞ、世の元の型まだまだざぞ、⦿の仕組成就せんぞ、⦿人共にと申してあろがな、⦿厳しきぞ、ぬらりくらりぬるくって厳しきぞと申してあろうがな。役員多くなくても心揃えて胴すえておりて下されよ、⦿がするのであるから、この世に足場作りておりて下されよ、⦿無理申さんぞと申してあろうがな、けれどもちっとも気許しならんのざぞ。身魂相当に皆させてあろうがな、掃除早うせよ、己の戦まだ済んでいないであろうが、洗濯掃除早う結構ぞ。
この方の神示元とわかりながら他(た)の教えでこの道開かんとて開けはせんのざぞ、鏡曇っているから曲って写るのざぞ、一人の改心ではまだまだぞ、一家揃って皆改心して手引き合ってやれよ、外国人も日本人もないのざぞ、外国外国と隔(へだ)て心(ごころ)悪ぢゃぞ。十二月十九日、一二⦿。
第十四巻 風の巻 第八帖（三五九 ）
世界自在に分け獲(ど)りしていた⦿⦿様、早う改心第一ぞ。一つの王で治めるぞ。てんし様とは天地様のことざと申してあろうがな、この方シチニの⦿と現われるぞと申してあろうがな、てん二様のことざぞ。
行(ぎょう)なしではマコトのことわからんぞ、出来はせんぞ、⦿の道無理ないなれど、行は誰によらずせなならんぞ。この方さえ三千年の行したぞ、人民には一日(ひとひ)も、ようせん行の三千年、相当のものざぞ。
海にはどんな宝でも竜宮の乙姫殿持ちなされているのざぞ、この世の宝皆この方つくりたのざぞ、⦿の道無理ないと申して楽な道でないぞ、もうこれでよいということない道ざぞ。日本の人民も、渡りて来た人民も、世持ちあらした神々様も人民も、世界の人民皆思い違うぞ、九分九分九厘と一厘とで、物事成就するのざぞよ。
世をもたれん天地の大泥棒をこの世の大将と思っていて、それでまだ眼覚めんのか、よく曇りなされたなあ、立て替えは今日の日の間にも出来るなれど、あとの立て直しの世直し中々ざから、人民に少しは用意出来んと、遅くなるばかりぢゃ、それでカタ出せ出せと申しているのぢゃぞ。あれこれとあまり穢(けが)れている腸(はらわた)ばかりぢゃから、一度に引出して、日に干(ほ)してからでないと、洗濯出来ん様になりて御座るぞ。日干しこばれん人民あるから、今のうちから気付けているのぢゃぞ。けんびき痛いぞ、あまりにも狂うて御座るぞ。元の根本の世より、も一つキの世にせなならんのざから、⦿⦿様にも見当取れんのぢゃ、元の生⦿でないと、今度の御用出来んぞ。二月十六日、ひつ九の⦿。
第十四巻 風の巻 第十三帖（三六四）
楽してよい御用しようと思うているのは悪の守護神に使われているのざぞ。人の殺し合いでこの世の立て替え出来ると思うているのも悪の守護神ぞ。肉体いくら滅ぼしても、善き世にならんぞ。魂(たま)は鉄砲では殺せんのざぞ。魂は他(ほか)の肉体に移りて目的立てるのざぞ、いくら外国人殺しても、日本人殺しても、善き世は来ないぞ。今までのやり方、スクリ変えて、⦿の申すようにするより他に道ないのぞ。このたびの岩戸開きはなかなかぞと申してあろうが、見て御座れ、善一筋の与える政治で、見事立て替えてみせるぞ。
和合せんとマコトのお蔭やれんぞ、一家揃うたらどんなお蔭でもやるぞ。一国そろたらどんな神徳(しんとく)でもやるぞ、自(おの)ずから頂けるのざぞ。⦿要らん世に致してくれよ。二月の十六日、ひつ九か三。
第十四巻 風の巻 第十四帖（三六五）
新しき世とは⦿無き世なりけり。人、⦿となる世にてありけり。世界中人に任せて⦿⦿(かみがみ)は楽隠居なり、あら楽し世ぞ。
この世の頭(かしら)致している者から改心致さねば、下(しも)の苦労致すが長うなるぞ、ここまで分けて申しても、実地に見せても、まだわからんのか。世界中のことざから、この方世界構うお役ざから、チト大き心の器(うつわ)持ちて来て下されよ。金も銀も胴も鉄も鉛も皆出てござれ。それぞれに嬉し嬉しの御用いくらでも与えてとらすぞ。この巻、風の巻。二月十六日ひつ九のか三。
第十五巻 岩の巻 第二帖（三六七）
三千年の昔に返すと申してあろうがな。よい御用いたす身霊(みたま)ほど苦労さしてあるのぢゃ。他から見てはわからんなれど、苦労に苦労さして、生き変り死に変り、鍛えに鍛えてあるのぢゃぞ。肉体の苦労も、霊(たま)の苦労も、どちらの苦労にも、負けん人民臣民でないと、目先のことで、グレングレンと引っくり返りて、あわてふためくようなことでは、どんなことあってもビクともせん身魂でないと、御用難しいぞ。
こんどの苦の花は富士に咲くのみざぞ。不二に木(こ)の花開耶姫(はなさくやひめ)祀れと申してあろうが、木の花、おのもおのもの心の富士にも咲くのざぞ。木の花咲けば、この世に出来んことないぞ。まことの＠(かみ)かかりぞ。
この先もう立て替え出来んギリギリの今度の大立て替えぢゃ。いよいよの立て替えざから、元の⦿代(よ)よりも、も一つキの光り輝く世とするのぢゃから、なかなかに大層ざぞ。人民 苦しかろうが、先楽しみに御用見事つとめ上げて下されよ。
二つずつある⦿様を一つにするのであるから、嘘偽(うそいつわり)ちっともならんのぢゃ。少しでも嘘偽あったら、曇りありたら、⦿の国には住めんことになるのざぞ。
途中から出来た道では今度という今度は間に合わんのざぞ。根本からの道でないと、今度は根本からの立て直しで末代続くのぢゃから、間に合わん道理わかるであろうがな。
我(われ)の国どうしの戦(いくさ)始まるのぢゃ。この戦、神は目あけて見ておれんなれど、これも道筋ぢゃから、人民にも見ておれんのぢゃが、共喰いと申して知らしてあろうが。
この方等(ほうら)が天地自由にするのぢゃ。元のキの道にして、新しき、キの光の道つくるのぢゃ。あら楽し世にするのぢゃと申してあることいよいよぞ、人民、臣民 勇んでやりて下され。⦿⦿様、守護神どの、勇め勇め。二月十六日、ひつ九⦿。
第十五巻 岩の巻 第七帖（三七二）
この⦿のもとへ来て信心さえしていたらよいことあるように思うているが、大間違いざぞ。この方のもとへ参りて、まず借銭なしに借銭払いして下されよ。苦しいこと出来て来るのが御神徳(ごしんとく)ぞ。この方(ほう)のもとへ来て、悪くなったと言う人民遠慮いらん、帰りてくれよ。そんな軽い信心は信心ではないぞ。結構な苦しみがわからん臣民一人も要らんのぞ。しかと褌(ふんどし)締めてついて御座れよ。この方、悪⦿(あくがみ)とも見えると申してあろうがな。わかりてもわからん、出来んこと致さすぞ、⦿が使うのざから楽でもあるのざぞ。静かに神示よく肚(はら)に入れて御用して下されよ。⦿の道 光るぞ。旧一月十五日、一二⦿。
第十八巻 光の巻 第七帖（四〇三）
アは元のキの⦿(かみ)の子ぞ。ヤとワは渡りて来た⦿の子ぞ。〇ヤ〇ワは渡りて来る⦿の子ざぞ。十の流れ、十二の流れと今にわかる時来るぞ、三ツ巴(どもえ)現われるぞ、メリカ、キリスも、オロシヤも、世界一つに丸めて一つの王で治めるのぢゃぞ、外国人も⦿の目からはないのざぞ。今度一戦(いくさ)あるぞ。早う目覚めて、毛嫌い致さず、仲よう御用結構ぞ。
竜宮の乙姫殿、岩の神殿、荒(あれ)の神殿、世界の片端(かたはし)からいよいよに取りかかりなされているのざから、世界の出来事気つけて、早う改心結構ぞ。⦿(ス)と二(フ)と四(ヨ)との大き戦あると知らしてありたが、いったんは二(フ)と四(ヨ)の天下になるところまで落ち込むぞ、行く所まで行きて、ナの身魂とノの身魂の和合一致出来てから、スの身魂が天下統一、世界一平(いったいら)となるのぢゃぞ。いよいよ大峠、取上げにかかるのざぞ。七月の十九日、一二のか三。
第十八巻 光りの巻 第八帖（四〇四）
何によらず不足ありたら、⦿の前に来て不足申して、心カラリと晴らされよ、どんなことでも聞くだけは聞いてやるぞ、不足あると曇り出るぞ、曇り出ると身魂曇るから、身魂苦しくなりて天地曇るから、遠慮いらん、この方(ほう)に不足申せよ、この方親であるから、不足一応は聞いてやるぞ。気晴らしてカラリとなって天地に働けよ、心の富士晴れるぞ、はじめの岩戸開けるぞ。
早呑(の)み込み大怪我の元、じっくりと繰り返し繰り返し神示(ふで)読めよ、神示肚(はら)の肚に入れよ、神示が元ざぞ、今度は昔からの苦労のかたまり、生き魂(たま)でないと御用難しいぞ。世のたとえ出て来るぞ。⦿が人の口使うて言わせてあるのぢゃぞ。⦿国(かみくに)は神力(しんりき)受けねば立ちては行けんぞ、⦿なくして神力ないぞ、⦿なくなれば丸潰(まるつぶ)れざぞ。
まわりに動く集団(まどい)早うつくれよ。数で決めようとするから数に引かれて悪となるのざ、数に引かれ困らんよう 気つけよ。この神示解くのはタマでないと、少しでも曇りあったら解けんぞ。悪に見せて善行わなならんことあるぞ。この行(ぎょう)なかなかざぞ。
この世の鬼平らげるぞよ。鬼なき世となりけるのざぞ。わかりたか。キリスト教の取次(とりつぎ)さん、仏(ぶつ)の取次さん、今の内に改心結構ぞ、丸潰れ近づいて御座(ござ)るに気つかんのか。
同じ名の⦿二つあるぞ。人民三つ四つにも拝んで御座るぞ、文(ふみ)出すもよいなれど、神示読むのが先ざぞ。⦿第一ざぞと申してあろうが。暫(しば)し待て。世界の文(ふみ)出す時来るぞ。アワのような今の文(ふみ)何にもならんぞ、時待てと申してあろうがな、この巻から謄写もならんぞ、時来るまで 写して皆に分け取らせよ。七月二十七日、ひつ九のか三。三年の立て替えぞ。
第十九巻 まつりの巻 第八帖（四一二）
旧九月八日で一(ひと)切りぢゃ、これで一(はじめ)の御用は済みたぞ、八分通りは落第じゃぞ、次の御用改めて致さすから今度は落第せんよう心得なされよ。何もかも⦿は見通しざぞ、⦿の仕組、人民で遅れんよう気つけて結構致し下されよ。
二(つぎ)の仕組、御用は、集団(まどい)作りてよいぞ。元はそのままにしておかなならんぞ、天明まだまだ神示の御用結構ぞ。阿呆(あほう)結構ぞ、利口(りこう)出ると壊れるぞ。天明ばかりでないぞ、皆同様ぞ、皆利口になったものぢゃなあ、くどう⦿に物申さすでないぞ。八月十五日、一二⦿
第十九巻 まつりの巻 第四帖（四〇八）
世こしらえてから臣民の種植えて、臣民つくったのであるぞ。世、こしらえた神々様は「ながもの」の御(おん)姿ぞ、今に生き通しぞ。⦿(かみ)が見て、これならという身魂(みたま)に磨けたら、⦿から直々の⦿つけて、天晴(あっぱ)れにしてやるから、御用見事に仕上げさすぞ、臣民ばかりでは出来ん三千世界の大洗濯、誰一人落しとうもない⦿心、皆揃うてお蔭やりたや、喜ぶ顔見たや、遠い近いの区別なし、皆々我が子ぢゃ、可愛い子ぢゃ、早う親の心汲みとれよ。八月十日、一二⦿
第十九巻 まつりの巻 第十六帖（四二〇）
日本の人民よくならねば、世界の人民よくならんぞ、日本の上の人よくならねば日本人よくならんぞ。祈る土地八つつくれよ。専一(せんいつ)、平和祈らなならんぞ、そのくらいわかっておろうが。今ぢゃ口ばかりぢゃ、口ばかり何もならんぞ、マコト祈らなならんぞ。真中の国、真中に、膝まずいて祈り事されよ。今度のお蔭(かげ)は神示よく読まねば見当とれんのざぞ。⦿はその人民の心通りに写るのであるから、因縁深い者でも御用出来んこともあるから、よほどしっかり致しておりて下されよ。八月二十日、一二⦿。
第十九巻 まつりの巻 第二十一帖（四二五）
立て替えが十年延びたと知らしてあろうが、立て替え遅くなりて、それから立て直しにかかりたのでは人民丸潰(まるつぶ)れとなるから、立て直し早う早うかかるからと聞かしてあろが、人民にはなかなかわからんなれど、世界の動きよく見て御用(ごよう)結構ぞ。世の立て替えは水の守護、火の守護と知らしてあること忘れずに神示(ふで)読めよ、所々の氏神(うじがみ)様は日本の内(うち)で御用なさるのぢゃ。どんな集団(まどい)も神示元(もと)ぢゃ、神示で開かなならんぞ、智や学も要るなれど、智や学では開けんぞ、マコトで開いて下されよ。八月三十日、一二⦿。
第二十巻 梅の巻 第八帖（四三五）
口と心と行(おこない)と三つ揃(そろ)うたら今度は次に ・ 入れてくれよ、 ・ は⦿ぢゃ、神示(ふで)ぢゃ、神示元(もと)ぢゃ、と申してあろうが、三つ揃うても肝腎(かんじん)の神示肚に入っておらんと何にもならんことになるぞ。九分九分九厘となっていることもわかるであろうが、御用勇んで仕えまつれよ。
目覚めたらその日の生命(いのち)頂いたのぢゃと申してあろ、新しき生命弥栄に生(あ)れるのぢゃ。今日一日(ひとひ)⦿に仕えまつれよ、与えられた仕事御用ざぞ、生命ざぞ、取違い致すでないぞ。七月になると上の人民番頭殿、顔の色悪うなって来るぞ、八、九月となればいよいよ変って来るぞ、秋の紅葉(もみじ)の色変るぞ。
いくら因縁ありても身魂曇っていると今度は気の毒出来るから、今度引寄せられた人民ぢゃとて、役員ぢゃと言うて、ちっとも気ゆるし出来ん。澄(す)んだ言霊(ことだま)で神示読み上げてくれよ、三千(さんぜん)世界に聞かすのぢゃ、そんなことで世が良くなるかと人民申すであろうなれど、⦿の申す通り、わからいでも⦿の申す通りにやって下されよ、三千世界に響き渡って⦿⦿様も、臣民人民様も、心の中から改心するようになるのざぞ、世が迫りていることは、どの⦿⦿様人民にもよくわかっていて、マコト求めて御座るのぢゃ、マコト知らしてやれよ。
何もかも一度に出て来るぞ、日増しに激しくなって来るぞ、どうすることも出来んように、悪〇 ・ 、悪の人民、手も足も出せんことに、(何から何まで、何が何だかわからんことに)折り重なって来るぞ、キリキリ舞いせなならんことになって来るぞ、キリキリ舞いにも良きと悪しきとあるぞ、良きは結構ぢゃなあ、中々ぢゃ。十一月十六日、一二⦿。
第二十巻 梅の巻 第十一帖（四三八）
日本の上に立つ者に外国の教え伝えて外国魂に致したのは、今に始まったことではないぞ、外国の性根(しょうね)入れたのが岩戸閉めであるぞ、五度(ごたび)ざぞ、わかりたか。それを元に戻すのであるから今度の御用中々であるぞ、中つ枝(え)からの神々様にはわからんことざぞと申してあることもガッテン出来るであろがな。
この神示肚に入れておれば、どんなことあっても先に知らしてあるから心配ないのざ、ソレ出たとすぐわかるから、胴すわっているから何事も結構にお蔭頂くのぞ。死ぬ時は死んだがよく、遊ぶ時には遊べ遊べ、嬉し嬉しざぞ。十一月十六日、ひつ九のか三。
第二十巻 梅の巻 第十三帖（四四〇）
天(あめ)の岩戸ばかりでないぞ、地(くに)の岩戸臣民の手で開かなならんぞ、マコト一つで開くのぢゃぞ、マコトの手力男(たぢからお)の⦿(かみ)、マコトの宇受女(うずめ)命(みこと)殿、御用結構ぞ。騙(だま)した岩戸開きでは騙した⦿様お出ましざぞ、この道理わからんか、取違い禁物ぞ、生れ赤子の心になればわかるのぢゃぞ。今の臣民お日様明るいと思うているが、お日様、マコトの世のマコトのお日様どんなに明るいか見当とれまいがな。見て御座れ、見事な世と致して御目にかけるぞ。
神示読みて聞かせてやれよ、嫌な顔する人民後わましぢゃ、飛び付く人民 縁あるのぢゃ、早う読み聞かす神示より分けておいて下されよ、間に合わんぞ、御無礼ないように致し下されよ。十一月十七日、一二のか三。
第二十巻 梅の巻 第二十一帖（四四八）
身欲信心(みよくしんじん)スコタンばかり、天津日嗣(あめつひつぎ)の御位(みくらい)は幾千代(いくちよ)かけて変らんぞ、日の大神、月の大神、地(つち)の大神様、御血筋弥栄(おんちすじいやさか)々々ぞ。日本の人民アフンとするぞ、皆それぞれの所縁(ゆかり)の集団(まどい)に入れよ、神示一二三(ひふみ)となるぞ、天明は絵描きとなれ、絵描(か)いて皆にやれよ、弥栄となるぞ、やさかいやさか。今度は耶蘇(やそ)も仏(ぶつ)も何もかも生かさなならんのぞ。早くからこの方の元へ来ていても因縁あっても肝腎がわからんと後戻りばかりぢゃぞ、肝腎肝腎ぢゃ、学もよいが、それはそれのようなものぢゃぞ、途中からの⦿は途中からの⦿、途中からの教(おしえ)は途中からの教、今度の御用は元のキの道ざぞ、世の元からの⦿でないとわからんぞ、出来はせんぞ、生れ赤児の心とは、途中からの心、教(おしえ)、すっかり捨ててしまえへということざぞ。十二月十四日、ひつ九の⦿。
第二十巻 梅の巻 第二十二帖（四四九）
まだまだどえらいこと出て来て日本の国はいよいよ潰れたというところへなって来るから、皆がマコトの⦿魂(かみだましい)になって来んとマコトの⦿は出ないのざぞ、マコトあるところへマコトの⦿働くと申してあろが、マコトないトコロへ働く⦿は悪⦿(あくがみ)ぢゃぞ、よう気つけてくれよ。いくら時節来たとて人民にマコトないと気の毒ばかりぢゃ、気の毒この方嫌いぢゃ。道は⦿にも曲げられん、龍神は悪⦿ぢゃという時来るぞ、心せよ。マコトない者は今にこの方拝むこと出来んことになるぞ、この方に近よれんのは悪の守護神殿。
いよいよ天の御先祖様と地の御先祖様と御(ご)一体に成りなされて、王の王の神で末代治める基(もとい)つくるぞ、少しでも混(ま)じり気(け)あってはならんのぢゃ、早う洗濯掃除結構ぞ。御用いくらでもあるぞ、お蔭取り得(どく)ぢゃ。出来るだけ大き器(うつわ)持ちて御座れよ、皆々欲がチビイぞ、慾が小さいなあ。はなすことは放すことざ、放すとつかめるぞ。十二月十四日、一二⦿。
第二十巻 梅の巻 第二十七帖（四五四）
苦しむと曲るぞ、楽しむと伸びるぞ、この方(ほう)苦しむこと嫌いぢゃ、苦を楽しみて下されよ。この方に敵とう御(おん)力の⦿、いくらでも早う出て御座れ、敵とう⦿、この方の御用に使うぞ、天晴(あっぱ)れ御(おん)礼申すぞ。世界のどんな偉い人でも、この方に頭下げて来ねば今度の岩戸開けんぞ、早う神示読んで⦿の心汲み取って、ミロクの世の礎(いしずえ)早う固めくれよ。算盤(そろばん)のケタ違う算盤でいくらはじいても出来はせんぞ、素直に致してついて御座れ、見事光の岸につれて参って喜ぶようにしてやるぞ。十二月十四日、ひつ九のか三。
第二十一巻 空の巻 第九帖（四六四）
ミロク、世に出づには⦿の人民お手柄致さなならんぞ、お手柄結構結構、⦿の人民世界中にいるぞ。この中に早くから来ていて何も知りませんとは言われん時来るぞ、神示よく読んでいてくれよ。時来たら説き出せよ、潮満ちているぞ、潮時誤るなよ。早う目覚めんと別の御用にわまらなならんぞ、ウシトラコンジン様、何事も聞き下さるぞ、マコトもってお願い申せよ、聞かんことは聞かんぞ、聞かれることは聞いてやるぞ。(神、仏、キリスト、ことごとく人民の世話もしてやるぞ。)時節到来しているにまだ気づかんか、人民の物という物何一つないぞ、まだ金(きん)や学で行けると思うているのか、いよいよの蓋(ふた)あいているにまだわからんか。奥山に参りて来ねばわからんことになり来るぞ。奥山、奥山ぞ、同じ奥山が、その時々により変って来るぞ、身魂磨けば磨いただけに光出来てお蔭あるぞ、この道理わかるであろうがな。三月三日、ひつ九のか三。しるすぞ。
第二十二巻 青葉の巻 第十帖（四七九）
善き⦿(かみ)には善き御用、悪き⦿には悪き御用、自分で自分がつとめ上げるのぢゃ、人になんと言われても腹の立つようでは御用難しいぞ、腹立つのは慢心からぢゃと申してあろうがな。仕組途中でグレンと変り、カラリと変る仕組してあるのぢゃ、そこに一厘の仕組、火水(かみ)の仕組、富士と鳴門の仕組、結構々々大切致してあるのぢゃ。仕組変わり変わりて人民にはわからんなり、善き世と致すのぢゃ、いくら智あっても人間心では出来ん仕組ぞ、智捨てて⦿にすがりて来ねばわからん仕組ぢゃ、と言うて人間世界は人間の智いるのぢゃ、智でない智を⦿が与えるぞ、⦿人共にと申してあろうがな、つとめ上げたら他にない結構な御用。八月三日、ひつ九⦿。
第二十二巻 青葉の巻 第十九帖（四八八）
この度の岩戸開きに御用に立つ身魂ばかり選(え)り抜(ぬ)きて集めて行(ぎょう)さして御用に使うのであるから、他(た)の教会とは天地の違いであるぞ、今度は人民の心の底まで改めて一々始末せねばならんなり、誰によらん、今までのような贅沢(ぜいたく)やめて下されよ。せねばするよう、せなならんなり、世界のハラワタ腐り切っているのであるから、いよいよを致さねばならんなり、いよいよをすれば人民いよいよとなるから、⦿がくどう気つけているのざぞ。
ここへは善と悪とどんな身魂も引寄せてコネ廻し、練り直す所であるから、ちっとも気緩(ゆる)しならん所であるぞ。ここの仕組は天の仕組と地の仕組と、神となり仏となり、結び、⦿と和し、〇と現れ動き、鳴り成りてマコトの世「ミロク」の世と致して、この世を⦿の国と致す仕組ぢゃ。
今までは天の⦿ばかり尊んで上(うえ)ばかり見ていたから、今度は地は地の⦿の世と致すのぢゃ、天の⦿は地ではお手伝いざと申してあろうが、下見て暮せ、足元に気づけと申してあろうが、皆地の⦿尊び斉(いつ)き祀りて弥栄ましませ。天の教えばかりではならず、地の教えばかりでもならず、今まではどちらかであったから、時が来なかったから、マコトがマコトとならず、いずれも片輪となっていたのざぞ、片輪悪ぞ、今度上下(うえした)揃うて、夫婦和して、天と地と御三体(ごさんたい)祀りてあなないて、末代の生きた教えと光り輝くのざぞ。八月九日、ひつ九のか三。
第二十三巻 海の巻 第十六帖（五〇八）
今離れた人民、ここが良くなったと言うて帰ることは恥ずかしいことになって、帰っても変なことになるぞ、今のうちに早う立ち返って御用結構ぞ。世界に、人民にわからん珍しきことを出すぞ、皆この⦿の仕組であるから、変ったこと、わからんことがいよいよとなったら、⦿代(かみよ)近づいたのであるぞ。役員には神示の肚(はら)に入った者がなるのざぞ、役員の御魂はたくさんあれど、神示読まねば役員にはなれないのざぞ、なればスコタンばかり、長らく世に落ちていた神人(かみひと)、⦿⦿(かみがみ)様を世にお上げせねば世は良くならんのざぞ、軽く見るから神示わからんのぢゃ、人も軽く見てはならんぞ。八月二十三日、一二⦿。
第二十三巻 海の巻 第十八帖（五一〇）
人民の我(が)では通らん時となったくらいわかっておろうがな、早よう我(が)捨ててこの方(ほう)について参れよ、素直に致せば楽に行けるのざぞ、大峠越せるのざぞ、時節の仕組、なかなか人民にはわかるまいがな、悪抱(いだ)き参らす為には、我が子にまで天の咎(とが)を負わせ、善の地の先祖まで押し込めねば一応抱く事出来んのであるぞ、ここの秘密知るものは、天の御先祖様と地の御先祖様より他には無いのざぞ。
我(われ)が我(われ)がと早う出世したいようでは、心変えんと人民は御用難しいぞ。⦿には分け隔(へだ)てなし、隔ては人民の心にあるぞ。この道は因縁なくしてはわからん難しい道であれど、この道貫かねば、世界は一平(いったいら)にならんのぢゃ、縁ある人は勇んで行けるのぢゃ、⦿が守るからお蔭万倍ぢゃ、⦿の帖面間違いないぞ、思うようにならんのは、ならん時は、我(われ)の心に聞いて見るがよいぞ、⦿の仕組は変らねど、この世では、人民の心次第で良くも悪くも出て来るのぢゃ、仕組みは変らねど出て来るのが変るのぢゃ、悪く変ると気の毒なから、くどう申しているのざぞ。八月二十三日、一二⦿。
第二十四巻 黄金の巻 第四十一帖（五五二）
この方(ほう)の許(もと)へ引寄せた人民、八九分通りは皆一度や二度は死ぬる生命を神が助けて、めぐり取って御用さしているのぞ。奉仕せよ。どんな御用も勇んで勉めよ。肚に手あてて考えて見よ。成程(なるほど)なあと思いあたるであろうが。喉元(のどもと)すぎて忘れておろうが。かのととり。ひつ九十
第二十四巻 黄金の巻 第七十四帖（五八五）
貰(もろ)うた神徳に光出す人民でないと、神徳を我れ善しにする人民にはおかげやらん。自分が自分で思うようになるまいがな。自分が自分のものでないからぞ。自分のものなら自由になると申してあろうが。道を進めば楽に行ける。道行かんで山や畠(はたけ)や沼に入るから苦しむのぞ。神の仕組のわかる人民二三分出来たら、いよいよにかかるぞ。まだまだ改心足らん。神急(せ)けるぞ。魂にめぐりあると何してもグラリグラリと成就せんぞ。めぐりのままが出て来るのであるぞ。心のよきもの、神にまつりて、この世の守護神と現わすぞ。理窟はわからんでも真理は掴(つか)めるぞ。信念と真念は違うぞ。信念は自分のもの。信念超えて真念あるぞ。任せきったのが真念ぞ。迷信が迷信でなくなることあるぞ。ぢゃと申して信念がいらんのでないぞ。もう待たれんからわかりた人民一日も早く奥山に参りて神の御用結構につとめあげて下されよ。世界中を天国にいたす御用の御役、つとめ上げて下されよ。人間の念力だけでは何程(なにほど)のことも出来はせんぞ。その念力に感応する神の力があるから人間にわからん、びっくりが出て来るのざぞ。（一月三日）一二十
第二十六巻 黒鉄の巻 第五帖（六二三）
プラスとマイナスと和合せねばならん。ただの和合ではムになって力出んぞ。今までの和合のやり方ではならん。喜びの和合。融け合う和合。「 ・ 」ある和合でないと、少しでも曇りありたら和合でないぞ。堪(こら)え堪えているのでは和合でないぞ。今までの和合の仕方ではカスあるであろうがな。悪の和合であるぞ。神示肚(はら)に入れないで御用難しいぞ。はじめは目標(めあて)作って進まんと、行ったり来たり同じ道をドウドウめぐりぢゃ。掴(つか)める所から掴んで行けよ。拝んで行けよ。統一した幸福こそ、二二(フジ)晴れの幸福ぞ。（一月二十二日）
第二十七巻 春の巻 第十五帖（六七二）
思うようにならんのは、天地の弥栄、育成化育にあずかって働いていないからぞ。今の世界の行き詰りは、世界が世界の御用をしてないからぢゃ。神示よめよ。秘文(ひふみ)世界にうつせよ。早ううつせよ。早ううつせよ。人間の智のみでは世界はよくならん。裏側だけ清めても総体は清まらん。神に目覚めねばならん。愛にも内のものと外のものとがある。愛と申せば何でもよいと思うていてはならん。愛の悪もあるぞ。総てこの通りぢゃ。上の、より高いところから来るから奇跡と見え、偶然と見えるのぢゃ。神からの現われであるから、その手順がわからんから偶然と見えるのぢゃぞ。偶然の真理悟れと申してあろう。これがわかれば大安心。立命。
第二十七巻 春の巻 第五十五帖（七一二）
十二年遅れているのを取り戻すのであるから、これからは目の廻るほど忙しくなってくるぞ。神示読む暇もなくなると申してある時来たぞ。いずれは人民減るなれど、何も約束ごと、真理とは替えらられん。まこと求めるならば、これと見届けたならば、その場で御用与える仕組。
補巻 月光の巻 第四十九帖（八三六）
そなたの用意が足らんぞ。日々の人間の御用を、神の御用と和すように、神の御用が人の御用、人の御用が神の御用となるのがマコトの道であり、弥栄の道であり、大歓喜であるぞ。いつでも神かかれるように神かかっているように、神かかっていても、我(われ)にも他にもわからぬようになりて下されよ。鍬(くわ)とる百性が己を忘れ、大地を忘れ、鍬を忘れている境地が、マコトの御魂鎮(みたましず)めであり、神かかりであるぞ。そこらでなさる行も、それに到る一つの道ではあるが、それのみではならんぞ。気つけ合ってよきに進んで下されよ。そなたが歩むのぢゃ。道は自分で歩まねばならんぞ。他人におんぶしたり、他人が歩かしてくれるのではないぞ。そなたの力で、そなた自身の苦労で人を助けねばならんぞ。人を助ければその人は神が助けるのであるぞ。この道理、何故にわからんのぢゃ。人を助けずに我(われ)を助けてくれと申しても、それは無理と申すもの。神にも道は曲られんぞ。
補巻 月光の巻 第五十五帖（八四二）
そなたはよく腹を立てるが、腹が立つのは慢心からであるぞ。よく心得なされよ。下肚(したはら)からこみあげてくる怒りは大きな怒りであるから、怒ってよいのであるなれど、怒りの現わし方を出来るだけ小さく、出来るだけ清く、出来るだけ短かくして下されよ。怒りに清い怒りはないと、そなたは思案して御座るなれど、怒りにも清い怒り、澄んだ怒りあるぞ。三月三日。
そなたはいつも自分の役に不足申すクセがあるぞ。そのクセ直して下されよ。長くかかってもよいから、根の根からの改心結構ぞ。手は手の役、足は足、頭は頭の役、それぞれに結構ぞ。上下貴賎(きせん)ないこと、そなたにはわかっているはずなのに、早う得心して下されよ。
そなたはこの神と極めて深い縁があるのぢゃ。縁あればこそ引きよせて苦労さしているのぢゃ。今度の御用は苦(く)の花咲かすことぢゃ。真理に苦の花咲くのであるぞ。因縁のそなたぢゃ、一聞いたなら十がわかるのぢゃ。言われん先にわかってもらわねばならんぞ。知らしてからでは味ないぞ。十人並ぞ。今度の御用は千人力、十人並では間に合わんぞ。人間の目は一方しか見えん。表なら表、右なら右しか見えん。表には必ず裏があり、左があるから右があるのぢゃ。自分の目で見たのだから間違いないと、そなたは我(が)を張って居るなれど、それはただ一方的の真実であるぞ。独断は役に立たんぞと申してあろうが。見極めた上にも見極めねばならんぞ。霊の目も一方しか見えんぞ。霊人には何でもわかっていると思うと、大変な間違い起るぞ。一方と申しても霊界の一方と現界の一方とは、一方が違うぞ。
そなたはなかなかに立派な理窟を申すが、理窟も必要ではあるが、沫(あわ)のごときもの、そなたの財産にはならんぞ。体験の財産は死んでからも役にたつ。
懺悔(ざんげ)せよと申しても、人の前に懺悔してはならんぞ。人の前で出来る懺悔は割引(わりびき)した懺悔。割引した懺悔は神を騙(だま)し、己(おのれ)を騙すこととなるぞ。悔い改めて下され。深く省みて下され。深く恥じ畏(おそ)れよ。心して慎しんで下されよ。直ちに善き神界との霊線がつながるぞ。霊線つながれば、その日その時からよくなってくるぞ。気持が曲ったら霊線が切り替えられる。
五十黙示録 第二巻 碧玉之巻 第二帖
気の合う者のみで和して御座るなれど、それでは和にならんと知らしてあろうがな、今度は合わんものと合せるのぢゃ、岩戸が開けたから、逆様のものが出て来ているのぢゃ、この行(ぎょう)なかなかであるなれど、これが出来ねば岩戸は開けんのぢゃ、マコトの神さえ魔神のワナにかかって御座るのぢゃ、人民が騙(だま)されるのも無理ないようなれど、騙されていては今度の御用は成就せんぞ。自分自身に騙されている人民も多いのであるが、ついて御座れよ、少しは苦しき行もあるなれど見事なことを致して御目にかけるぞ、自分でもビックリぢゃ、初めからの神示よく読んで下されよ、霊かかりよろしくないぞ、やめて下されと申してあろう。
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