グリモワール
第二巻 下つ巻 第十四帖（五六）
臣民ばかりでないぞ、神々様にも知らせなならんから、なかなか大層と申すのぞ。一二三(ひふみ )の仕組とは、永遠(とわ )に動かぬ道のことぞ。三四五(みよいづ )の仕組とは、みよいづの仕組ぞ、御代出づとは、⦿の御代になることぞ、この世を⦿の国にねり上げることぞ、⦿祀りたら三四五の御用にかかるから、そのつもりで用意しておいてくれよ。
この⦿は、世界中の神と臣民と、獣(けだもの)も草木も構わねばならんのざから、御役いくらでもあるぞ。神様と臣民、同じ数だけあるぞ。それぞれに神つけるから、早う身魂磨いてくれよ、磨けただけの神をつけて、天晴(あっぱ)れ後の世に残る手柄立てさすぞ。
小さいことはそれぞれの神に聞いてくれよ。一人ひとり、何でも聞きたいことや、病治すことも、それぞれの神がするから、サニワでお告げ受けてくれよ、この方の家来の神が知らせるから、何でもきけよ。病も治してやるぞ、この神頼りたなら、身魂磨けただけの神徳あるぞ。この世始まってない今度の岩戸開きざから、これからがいよいよぞ。とんだところにとんだこと出来るぞ。それはみな神がさしてあるのざから、よく気つけておれば、先のこともよくわかるようになるぞ。元の⦿代に返すと申すのは喩(たと)えでないぞ。
七から八から九から十から神烈(はげ)しくなるぞ、臣民の思う通りにはなるまいがな。それは逆立しているからぞ。世界一度にキの国にかかりて来るから、一時は潰れたように、もうかなわんと言うところまでになるから、神はこの世におらんと臣民申すところまで、むごいことになるから、外国が勝ちたように見える時が来たら、神の代近づいたのぞ、いよいよとなりて来ねばわからんようでは御用出来んぞ。七月の二十日、ひつくのか三。
第二巻 下つ巻 第二十帖（六二）
上(うえ)、中(なか)、下(しも) の三段に身魂をより分けてあるから、⦿の世となりたら何事もきちりきちりと面白いように出来て行くぞ。⦿の世とは⦿の心のままの世ぞ、今でも臣民 ⦿ごころになりたら、何でも思う通りになるぞ。臣民 近欲(ちかよく)なから、心曇りているから分らんのぞ。
今度の戦は神力と学力のとどめの戦ぞ。神力が九分九厘まで負けたようになった時に、まことの神力出して、グレンと引っ繰り返して、⦿の世にして、日本のてんし様が世界まるめて治(しろ)しめす世と致して、天地神々様にお目にかけるぞ。てんし様の光が世界の隅々まで行き渡る仕組みが三四五の仕組ぞ、岩戸開きぞ。
いくら学力強いと申しても、百日の雨降らすこと出来まいがな。百日雨降るとどんなことになるか、臣民にはわかるまい。百日と申しても、⦿から言えば瞬(またた)きの間ぞ。七月の二十三日、ひつ九の。⦿
第二巻 下つ巻 第二十三帖（六五）
世が引っ繰り返って元の神世に返るということは、⦿⦿(かみがみ)様にはわかっておれど、世界ところどころにそのこと知らせ告げる神柱(かみはしら)あるなれど、最後のことはこの⦿でないとわからんぞ。この方は天地をキレイに掃除して、天の大神様に御目にかけねば済まん御役であるから、⦿の国の臣民は⦿の申すようにして、天地を掃除して、てんし様に奉らなならん御役ぞ。
江戸に⦿早う祀りてくれよ。仕組みどおりにさすのであるから、臣民我を去りてくれよ。この方祀るのは天のひつくの家ぞ。祀りて秋立ちたら、⦿いよいよ烈しく、臣民の性来(しょうらい)によって、臣民の中に神と獣とハッキリ区別せねばならんことになりて来たぞ、神急せけるぞ。七月の三十日、ひつくのか三
第二巻 下つ巻 第二十六帖（六七）
今度の戦(いくさ)で何もかも埒(らち)ついてしまうように思うているが、それが大きな取違いぞ、なかなかそんなチョロッコイことではないぞ、今度の戦で埒つくくらいなら、臣民でも致すぞ。今に戦も出来ない、動くことも引くことも進むことも、どうすることも出来んことになりて、臣民は神がこの世にないものと言うようになるぞ、それからが、いよいよ正念場ぞ、まことの神の民と獣(けもの)とをハッキリするのはそれからぞ。
戦出来る間はまだ⦿の申すこときかんぞ、戦出来ぬようになりて、始めてわかるのぞ、神の申すこと、ちっとも違わんぞ、間違いのことなら、こんなにくどうは申さんぞ。⦿は気(け)もない時から知らしてあるから、いつ岩戸が開けるかということも、この神示(ふで)よく読めば分かるようにしてあるのぞ、改心が第一ぞ。七月の三十日、ひつくのか三のふで。
第三巻 富士の巻 第四帖（八四）
一二三(ひふみ)の仕組が済みたら三四五(みよいづ)の仕組ぞと申してありたが、世の元の仕組は三四五の仕組から五六七(みろく)の仕組となるのぞ、五六七の仕組とはミロクの仕組のことぞ、獣と臣民とハッキリ分かりたら、それぞれの本性出すのぞ、今度は万劫末代(まんごうまつだい)のことぞ、気の毒出来るから洗濯大切と申してあるのぞ。今度お役決りたらそのままいつまでも続くのざから、臣民よくこの神示読みておいてくれよ。八月十三日、⦿のひつくのか三。
第三巻 富士の巻 第九帖（八九）
神界は七つに分かれているぞ、天(あま)つ国三つ、地(つち)の国三つ、その間に一つ、天国が上中下の三段、地国も上中下の三段、中界の七つぞ、その一つ一つがまた七つに分かれているのぞ、その一つがまた七つずつに分れているぞ。
今の世は地獄の二段目ぞ、まだ一段下あるぞ、一度はそこまで下がるのぞ、今一苦労あるとくどう申してあることは、そこまで落ちることぞ、地獄の三段目まで落ちたら、もう人の住めん所ざから、悪魔と神ばかりの世にばかりなるのぞ。この世は人間にまかしているのざから、人間の心次第ぞ、しかし今の臣民のような腐った臣民ではないぞ、いつも神の憑(か)かっている臣民ぞ、神憑かりと直ぐ分かる神憑かりではなく、肝の底にシックリと ・ 鎮まっている臣民ぞ、それが人間の誠の姿ぞ。
いよいよ地獄の三段目に入るから、その覚悟でいてくれよ、地獄の三段目に入ることの表は一番の天国に出づることぞ、⦿のまことの姿と悪の見られんさまと、ハッキリ出て来るのぞ、⦿と獣と分けると申してあるのはこのことぞ。何事も洗濯第一。八月の十八日、⦿の一二⦿。
第三巻 富士の巻 第十九帖（九九）
神世のひみつと知らしてあるが、いよいよとなりたら地震、かみなりばかりでないぞ、臣民アフンとして、これは何としたことぞと、口あいたままどうすることも出来んことになるのぞ、四ツン這いになりて着る物もなく、獣となりて這ひ廻る人と、空飛ぶような人と、二つにハッキリ分かりて来るぞ。
獣は獣の性来(しょうらい)いよいよ出すのぞ、火と水の災難がどんなに恐ろしいか、今度は大なり小なり知らさなならんことになりたぞ。一時は天も地も一つにまぜまぜにするのざから、人一人も生きてはおられんのざぞ、それが済んでから、身魂磨けた臣民ばかり、⦿が拾い上げてミロクの世の臣民とするのぞ、どこへ逃げても逃げ所ないと申してあろがな、高い所から水流れるように時に従いておれれよ、いざというときには神が知らして、一時は天界え釣り上げる臣民もあるのざぞ。人間の戦や獣の喧嘩くらいでは何も出来んぞ、くどう気つけておくぞ、何よりも改心が第一ぞ。八月の二十六日、⦿のひつくのか三。
第四巻 天つ巻 第五帖（一一二）
牛の食べ物食べると牛のようになるぞ、猿は猿、虎は虎となるのざぞ。臣民の食べ物は定まっているのざぞ、いよいよとなりて何でも食べねばならぬようになりたら虎は虎となるぞ、獣と神とが分れると申してあろがな、縁ある臣民に知らせておけよ、日本中に知らせておけよ、世界の臣民に知らせてやれよ。
獣の食い物食う時には、一度神に献げてからにせよ、神から頂けよ、そうすれば神の食べ物となって、何食べても大丈夫になるのざ、何もかも神に捧げてからと申してあることの道理、よくわかりたであろがな、⦿に捧げきらぬと獣になるのぞ、⦿がするのではないぞ、自分がなるのぞと申してあることも、よくわかったであろがな、くどう申すぞ。
八から九から十から百から千から万から何が出るか分らんから、⦿に捧げな生きて行けんよくになるのざが、悪魔に魅入(みい)られている人間いよいよ気の毒出来るのざぞ。八月の三十一日、ひつくのか三。
第五巻 地つ巻 第三十六帖（一七三）
富士は晴れたり日本晴れ、てんし様が富士から世界中に稜威(みいづ)される時近づいたぞ。富士は日の山、日の元の山で、汚してならん御山ざから、臣民登れんようになるぞ、神の臣民と獣と立て別けると申してあろうが、世のさま見て早う改心して、身魂洗濯致して⦿の御用つとめてくれよ。大き声せんでも静かに一言いえば分る臣民、一言えば十知る臣民でないと、まことの御用はつとまらんぞ、今にだんだんにせまりて来ると、この方の神示あてにならん 騙されていたと申す人も出て来るぞ、よくこの神示読んで神の仕組、心に入れて、息吹として言葉として世界浄(きよ)めてくれよ。わからんと申すのは神示読んでいないしるしぞ、身魂芯から光り出したら、人も⦿も同じことになるのぞ、それがまことの臣民と申してあらうがな。
山から野(ぬ)から川から海から何が起っても神は知らんぞ、みな臣民の心からぞ、改心せよ、掃除せよ、洗濯せよ、雲霧(くもきり)払いてくれよ、御光出ぬようにしていてそれでよいのか、気つかんと痛い目に遭(あ)うのざぞ、誰れ彼れの別ないと申してあらうがな。いずれは天のひつくの神様、御憑(おんか)かりになるぞ、遅し早しはあるぞ、この神様の御神示は烈しきぞ、早う身魂磨かねば御憑かり遅いのざぞ、よくとことん掃除せねば御憑かり難しいぞ、役員も気つけてくれよ、御役ご苦労ぞ、その代り御役済みたら富士晴れるぞ。十月十一日、一二か三。
第六巻 日月の巻 第一帖（一七四）
富士は晴れたり日本晴れ。⦿(ヒ)の巻書き知らすぞ。この世に自分のものというものは何一つないのであるぞ。早(はよ)う自分からお返しした者から楽になるのざぞ。今度の大洗濯は三つの大洗濯が一度になっているのざから、見当取れんのざぞ。⦿の国の洗濯と外国の洗濯と世界ひっくるめた洗濯と一度になっているのざから、そのつもりでおりて少しでも⦿の御用務めてくれよ。これからがいよいよの正念場と申してあろがな。今はまだまだ一の幕で、先繰(せんぐ)り出て来るのざぞ。
我(が)出したらわからなくなるぞ、てんし様拝めよ、てんし様まつりてくれよ、臣民無理と思うことも無理でないこと沢山にあるのざぞ、⦿はいよいよの仕組にかかったと申してあろがな。壊すのでないぞ、練り直すのざぞ。世界を摺(す)り鉢(ばち)に入れてこね廻し、練り直すのざぞ。日本の中に騒動起るぞ。神の臣民気つけてくれよ。日本も⦿と獣に分れているのざから、否 いや)でも応でも騒動となるのざぞ。小さくしたいなれど。旧九月一日、ひつくのか三。
第七巻 日の出の巻 第十二帖（二二五）
日に日に厳しくなりて来ると申してありたこと始まっているのであるぞ、まだまだ烈しくなってどうしたらよいかわからなくなり、あちらへウロウロ、こちらへウロウロ、頼るところも着る物も、住む家も食う物もなくなる世に迫って来るのざぞ。それぞれにメグリだけのことはせなならんのであるぞ、早い改心はその日から持ちきれないほどの神徳(しんとく)与えて、喜し喜しにしてやるぞ、寂しくなりたら訪ねて御座れと申してあろがな、洗濯次第でどんな神徳でもやるぞ、⦿は御蔭(おかげ)やりたくてウズウズているのざぞ、今の世の様(さま)見ても未だわからんか。神と獣とに分けると申してあろが、早うこの神示(ふで)読み聞かして、一人でも多く救けてくれよ。十二月十二日、ひつ九のか三。
第十巻 水の巻 第九帖 （二八三）
富士は晴れたり日本晴れ、いよいよ岩戸開(ひら)けるぞ。お山開きまこと結構。松の国、松の御代(みよ)となるぞ。旧九月八日から大祓祝詞(おおはらいのりと)に天津祝詞(あまつのりと)の太祝詞(ふとのりと)「一二三祝詞(ひふみのりと)コト」入れてのれよ。忘れずにのれよ。その日からいよいよ⦿(かみ)は⦿、獣(けもの)は獣となるぞ。江戸道場やめるでないぞ、お山へ移してよいぞ、役員一度やめてよいぞ。またつとめてよいぞ。メグリあるから心配あるのぞ。メグリ無くなれば心配無くなるぞ。心配無いのが富士は晴れたりぞ、富士晴れ結構ぞ。日月の御民(みたみ)、いずれも富士晴れ心でおりて下されよ。肉体ちっとの間(ま)であるが、魂(たま)は限りなく栄えるのざぞ。金(きん)に難渋(なんじゅう)して負けぬようにして下されよ。金馬鹿にしてはならんぞ。焦るでないぞ。焦ると心配事出来るぞ。神が仕組みてあること、臣民がしようとて出来はせんぞ。細工(さいく)は流々(りゅうりゅう)、めったに間違いないのざぞ。見物して御座れ、見事して見せるぞ。不和(ふわ)の家、不和の国の捧げもの、神は要らんぞ。喜びの捧げもの、米一粒でもよいぞ。⦿は嬉しいぞ。旧九月八日、とどめぞ。六月二日、三の一二の⦿。
第十一巻 松の巻 第三帖（二九四）
神烈(はげ)しく、人民静かにせよ。言うたこと必ず行わねばならんぞ。天から声あるぞ、地から声あるぞ。身魂磨けばよくわかるのざぞ。旧九月八日までにきれいに掃除しておけよ。残る心ケダモノぞ。神となれば、食うことも着ることも住む家も心配なくなるぞ。日本晴れとはその事ざぞ。六月十九日、あメのひつ九のか三。
第十一巻 松の巻 第八帖（二九九）
神の国には昔から神の民より住めんのであるぞ、幽界(がいこく)身魂は幽界(がいこく)行き。一寸の住むお土も神国にはないのざぞ。渡れん者が渡りて穢(けが)してしもうているぞ。日本の人民、大和魂(やまとだましい)どこにあるのぞ、大和魂とは⦿と人と解け合った姿ぞ。戦(いくさ)いよいよ烈しくなると、日本の兵隊さんも、これはかなわんということになり、神はこの世にいまさんということになって来るぞ。それでどうにもこうにもならんことになるから、早よう神にすがれと申しているのぞ。誠もてすがれば、その日からよくなるぞ、神力現れるぞ。
今度の立て替えは、この世初まってないことであるから、戦ばかりで立て替え出来んぞ。世界隅々(すみずみ)まで掃除するのであるから、どの家もどの家も、身魂も身魂も、隅々まで生き神が改めるのざから、辛い人民沢山出来るぞ。ミタマの神がいくら我(が)張っても、人民にうつっても、今度は何も出来はせんぞ。世の元からの生神でないことには出来ないのであるぞ。それで素直に言うこと聞けとくどう申すのぞ、今度は神の道もさっぱり造り替えるのざぞ。臣民の道はもとより、獣(けもの)の道も造り替えぞ。
戦の手伝いくらい誰でも出来るが、今度の御用はなかなかに難しいぞ。赤いものが赤い中見ると色無いと思うのぞ、気つけてくれよ。悪神の守護となれば自分で正しいと思うこと、悪となるのざぞ。悪も改心すれば助けてやるぞ。海の御守護は竜宮(りゅうぐう)の乙姫(おとひめ)様ぞ。海の兵隊さん、竜宮の乙姫殿祀りくれよ。竜宮の乙姫殿の御守護ないと、海の戦はケリつかんぞ。
朝日照る、夕日たださす所に宝いけておいてあるぞ。宝いよいよ世に出るぞ。人民の改心第一ぞ。顔は今日でも変るぞ。民の改心なかなかぞ。六月二十三日、アメのひつ九のか三。
第十二巻 夜明けの巻 第四帖（三二四 ）
この方、カの神と現われるぞ、サの神と現われるぞ、タの神と現われるぞ、ナの神と現われるぞ、ハマの神と現われるぞ。ヤラワの神と現われたら、人間眼明けておれんことになるぞ、さあ今のうちに神徳積んでおかんと、八分通りは獣(けもの)の人民となるのざから、二股膏薬(ふたまたこうやく)ではキリキリ舞するぞ、キリキリ二股多いぞ。獣となれば、同胞(はらから)食うことあるぞ。気つけておくぞ。七月二十九日、アメのひつ九のか三。
第二十四巻 黄金の巻 第八十六帖（五九七）
一分一厘、力一杯、違わんこと書かしてあるのぢゃ。色眼鏡で見るから、違ったことに見えるのぢゃ。神示、嘘ぢゃと申すようになるのぞ。眼鏡外して、落ちついてみて、肝で見て下されよ。世の先々のことまではっきりと写るぞ。そなたの心の中にいる獣(けだもの)、言向(ことむ)けねばならん。善きに導かねばならん。一生かかってもよいぞ。それが天国に行く鍵であるぞ。マコトの改心であるぞ。智慧と、愛が主の座に居らねばならん。物は愛から生れるぞ。ウムものがもとぢゃ。生まれるものはナルのぢゃ。ナルには智慧でなるのぢゃぞ。(一月三日)
参考図書
完訳 日月神示
岡本 天明 著 中矢 伸一 監修
ヒカルランド
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